در مرحله اوّل که بحث صغروى است و تعیین کننده مصادیق دلیل عقل است، گفته اند که در سه مقام، دلیل عقل مى تواند حکم شرعى را در پى داشته باشد:
1. آن چه مربوط به علل و مبادى احکام شرعى مى شود.
2. آن چه مربوط به خود احکام شرعى مى شود.
3. آن چه مربوط به معلولات احکام شرعى مى شود.(1)
مثال هاى هر یک به زودى خواهد آمد.