(آیه 85) در تعقیب آیات گذشته به پاسخ بعضى از سؤالات مهم مشرکان یا اهل کتاب پرداخته، مى گوید: «از تو در باره روح سؤال مى کنند، بگو: روح از فرمان پروردگار من است و به شما بیش از اندکى علم و دانش داده نشده است» (وَیَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ اَمْرِ رَبّى وَما اُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ اِلاّ قَلیلاً).

از مجموع قرائن موجود در آیه و خارج آن چنین استفاده مى شود که پرسش کنندگان از حقیقت روح آدمى سؤال کردند، همین روح عظیمى که ما را از حیوانات جدا مى سازد و برترین شرف ماست، و تمام قدرت و فعالیت ما از آن سرچشمه مى گیرد وبه کمکش اسرار علوم را مى شکافیم.

و از آنجا که روح، ساختمانى مغایر با ساختمان ماده دارد و اصول حاکم بر آن غیر از اصول حاکم بر ماده و خواص فیزیکى و شیمیایى آن است، پیامبر(صلى الله علیه وآله) مأمور مى شود در یک جمله کوتاه و پرمعنى بگوید: «روح، از عالم امر است یعنى خلقتى اسرارآمیز دارد».

و چون بهره شما از علم و دانش بسیار کم و ناچیز است، بنابراین چه جاى شگفتى که رازهاى روح را نشناسید، هرچند از همه چیز به شما نزدیکتر است؟

از امام باقر و امام صادق(علیهم السلام) چنین نقل شده که در تفسیر آیه یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ فرمود: «روح از مخلوقات خداوند است بینایى و قدرت و قوت دارد، خدا آن را در دلهاى پیغمبران و مؤمنان قرار مى دهد».

البته روح آدمى مراتب و درجاتى دارد، آن مرتبه اى از روح که در پیامبران و امامان است مرتبه فوق العاده والایى است، که از آثارش معصوم بودن از خطا و گناه و نیز آگاهى و علم فوق العاده است و مسلماً چنین مرتبه اى از روح از همه فرشتگان برتر خواهد بود حتى از جبرئیل و میکائیل! ـ دقت کنید.