أنّه من المسائل المستحدثة فی عصرنا، هو ارائة الصور الخارجیة من التلفزیونات، و کثیراً ما یکون أبدان الرجال مکشوفة فیما لا یحل کشفه فی مقابل النساء، لا سیما فی الالعاب الریاضیة; فهل یجوز نظر النساء غیر المحارم إلیها، و هل هناک فرق بین النشرات المباشرة و بین غیر المباشرة و بین محدود المدار و غیره؟
و الجواب عن هذا السؤال، فرع العلم بعمل التلفزیون، و هو على ما ذکره أهله أنّ الکامرة التلفزیونیة تأخذ الصورة الخارجیّة فتبدلها بأمواج مخصوصة، ثم تلک الأمواج تنتقل إلى مدى بعید و یأخذها أدوات خاصة فی التلفزیون، و تبدلها بالصور النوریة; فما نراه فیها لیس ذاک الشخص بعینه، بل هی الصورة الحادثة منه بعد انتقال الأمواج.
و لا فرق فی ذلک بین النشرات المباشرة و غیر المباشرة، و لذا یغیّرون التصاویر بأنواع التغییر، و یمزجونها تارة و یفرقونها اخرى.
فحینئذ یقع الکلام فی أن أدلة حرمة النظر إلى الأجنبیّة هل تشملها أم لا؟ الظاهر، عدم شمولها لها، کعدم شمولها للنظر إلى صورة المرأة الأجنبیّة بما أنّها صورة.
نعم، إذا کان ذلک سبباً لبعض المفاسد، کمشاهدة الأفلام المبتذلة و النساء العاریات و مجالس الخمور و غیر ذلک; أو کان النظر بتلذذ، أو خیف الوقوع فی الفتنة أو شبه ذلک، کان حراماً بهذه الجهة، لا من باب النظر إلى الرجل أو المرأة غیر ذات محرم.
و الاحتیاط فی کل حال حسن و هو طریق النجاة. و الله العالم.
المسألة 20: کل من یحرم النظر إلیه، یحرم مسّه; فلا یجوز مسّ الأجنبی الاجنبیّة، و بالعکس. بل لو قلنا بجواز النظر إلى الوجه و الکفین من الأجنبیة، لم نقل بجواز مسها منها; فلا یجوز للرجل مصافحتها; نعم، لا بأس به من وراء الثوب، لکن لا یغمز کفّها احتیاطاً.
