بعد أن ذکرت الآیات السابقة مجموعة هامّة من الأحکام الإسلامیة، تناولت هذه الآیة موضوع الدعاء باعتباره أحد وسائل الإرتباط بین العباد والمعبود سبحانه. ومجیء هذه الآیة فی سیاق الحدیث عن الصوم، یعطیه مفهوماً جدیداً، إذ إنّ الدعاء والتقرب إلى الله روح کل عبادة.
هذه الآیة تخاطب النبی(صلى الله علیه وآله) وتقول: (وإذا سألک عبادی عنِّی فإنِّی قریبٌ).
إنّه أقرب ممّا تتصورون، أقرب منکم إلیکم، بل (ونحن أقرب إلیه من حبل الورید)(1).
ثم تقول الآیة: (اجیب دعوة الدَّاع إذا دعان).
إذن (فلیستجیبوا لى ولیؤمنوا بی لعلَّهم یرشدون).
ویلفت النظر فی الآیة، أنّ الله سبحانه أشار إلى ذاته المقدسة سبع مرات، وأشار إلى عباده سبعاً! مجسداً بذلک غایة لطفه وقربه وإرتباطه بعباده.
روى عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق(علیه السلام) قال: «الدُّعَاءُ یَرُدُّ الْقَضَاءَ بَعْدَ مَا اُبْرِمَ إبْرَاماً فَأَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ فَإنَّهُ مِفْتَاحُ کُلِّ رَحْمَة وَنَجَاحُ کُلِّ حَاجَة وَلاَ یُنَالُ مَا عِنْدَ اللهِ عزَّ وَجَلَّ إلاَّ بِالدُّعَاءِ وَإنَّهُ لَیسَ بَابٌ یُکْثَرُ قُرْعُهُ إلاَّ یُوشَکُ أَنْ یُفْتَحَ لِصَاحِبهِ»(2).
نعم، إنه قریب منّا، وکیف یبتعد وهو سبحانه (یحول بین المرء وقلبه)(3).
1.ق، 16.
2.أصول الکافی، ج 2، ص 470، (کتاب الدعاء، باب إن الدعاء یرد البلاء، ح 7).
3. الأنفال، 24.
