هذه الآیة وما بعدها تتحدث عن بطل التوحید نبىّ الله الکبیر إبراهیم على نبیّنا وعلیه الصلاة والسلام، وعن بناء الکعبة وأهمّیة هذه القاعدة التوحیدیة العبادیة.
والهدف من هذه الآیات ـ وعددها ثمانی عشرة آیة ـ ثلاثة اُمور:
أوّلا: أن تکون مقدمة لمسألة تغییر القبلة التی ستطرح بعد ذلک، کی یعلم المسلمون أن هذه الکعبة من ذکریات إبراهیم محطم الأصنام، ولکی یفهموا أنّ التلویث الذی طرأ على الکعبة إذ حولها المشرکون إلى بیت للأصنام، إنّما هو تلویث سطحی لا یحط من قیمة الکعبة ومکانتها.
ثانیاً: لفضح إدعاءات الیهود والنصارى بشأن انتسابهم لإبراهیم، وأنّهم ورثة دینه وطریقته، ولتوضیح مدى ابتعاد هؤلاء عن ملّة إبراهیم.
ثالثاً: لتفهیم مشرکی العرب أیضاً ببعدهم عن منهج النبی الکبیر محطم الأصنام، والرّد على ما کانوا یتصوّرونه من إرتباط بینهم وبین إبراهیم.
الآیة الکریمة تقول أوّلا: (وإذ ابتلى إبراهیم ربُّه بکلمات فأتمَّهنَّ).
هذه الفقرة من الآیة تشیر إلى الاختبارات المتتالیة التی اجتازها إبراهیم(علیه السلام) بنجاح، وتبیّن من خلالها مکانة إبراهیم وعظمته وشخصیته.
وبعد أن اجتاز هذه الاختبارات بنجاح استحق أن یمنحه الله الوسام الکبیر (قال إنِّی جاعلک للنَّاس إماماً).
وهنا تمنّى إبراهیم(علیه السلام) أن یستمر خط الإمامة من بعده، وأن لا یبقى محصوراً بشخصه (قال ومن ذرّیَّتی).
لکن الله أجابه: (قال لا ینال عهدی الظَّالمین).
وقد استجیب طلب إبراهیم(علیه السلام) فی استمرار خط الإمامة فی ذریَّته، لکن هذا المقام لا یناله إلاّ الطاهرون المعصومون من ذریّته لا غیرهم.
