الآیة السابقة أشارت إلى نجاة بنی إسرائیل من براثن الفرعونیین، وهذه الآیة توضح طریقة النجاة، (وإذ فرقنا بکم البحر فأنجیناکم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون ).

قضیة غرق آل فرعون فی البحر ونجاة بنی إسرائیل وردت فی سور عدیدة مثل سورة الأعراف الآیة 136. وسورة الأنفال، الآیة 54. وسورة الإسراء الآیة 103. والشعراء الآیة 63 و66. والزخرف، 55. والدخان، الآیة 17 وما بعدها.

فی هذه السور ذکرت کل تفاصیل الحادث، أمّا هذه الآیة فاکتفت بالإشارة إلى هذه النعمة الإلهیّة فی معرض دعوة بنی إسرائیل إلى قبور الرسالة الخاتمة (1) .

حادثة الإنقاذ باختصار حدثت بعد عدم استجابة فرعون وقومه لدعوة موسى (علیه السلام) مع کل ما شاهدوه منه من معجزات. إذ ذاک اُمر أن یخرج مع بنی إسرائیل فی منتصف اللیل من مصر، وعند وصولهم النیل، علموا أنّ فرعون وجیشه یلاحقونهم، فاعترى، بنی إسرائیل خوف واضطراب شدید، فالبحر أمامهم والعدوّ وراءهم، وفی هذه اللحظات الحساسة، اُمر موسى أن یضرب البحر بعصاه، فانشقت فیه طرق متعدّدة عبر منها بنو إسرائیل، بینما التحم الماء حینما کان آل فرعون فی وسطه، فغرقوا جمیعاً ونجا بنو إسرائیل، وهم ینظرون إلى هلاک أعدائهم.

الهدف من تذکیر بنی إسرائیل بهذا الحدث الذی بدأ بخوف شدید وانتهى بانتصار ساحق، هو دفعهم للشکر وللسیر على طریق الرسالة الإلهیّة المتملثة فی دین النبی الخاتم.

کما أنّه تذکیر للبشریة بالامداد الإلهی الذی یشمل کل اُمّة سائرة بجد وإخلاص على طریق الله.

1. راجع إلى تفسیرنا هذا، ذیل الآیة 77 وما بعدها من سورة طه.