کلمة (الربّ)، وإن کانت تعنی فی الأصل المالک والصاحب، تتضمن معنى الصاحب المتعهّد بالتربیة.

إمعان النظر فی المسیرة التکاملیة للموجودات الحیّة، وفی التغییرات والتحولات التی تجری فی عالم الجماد، وفی الظروف التی تتوفّر لتربیة الموجودات، وفی تفاصیل هذه الحرکات والعملیات، هو أفضل طریق لمعرفة الله، والتنسیق اللاإرادی بین أعضاء جسدنا هو نموذج حیّ لذلک.

لو واجهنا فی حیاتنا ـ مثلا ـ حادثة هامّة تتطلب منّا أن ننهض أمامها بقوة وحزم، فإنّ أوامر منسّقة تصدر خلال لحظة قصیرة إلى جمیع أجزاء جسدنا بشکل لا إرادی، وبسرعة خاطفة یشتد ضربان قلبنا وتنفسنا، وتتجهز کل قوانا، وتتدفق المواد الغذائیة والأوکسجین ـ المحمولة عن طریق الدم ـ إلى جمیع الخلایا، وتتأهب الأعصاب والعضلات للعمل والحرکة السریعة، وترتفع قدرة تحمّل الإنسان للمتاعب والآلام، ویغادر النوم العیون، ویزول التعب من الأعضاء، ویزول الإحساس بالجوع.

من الذی أوجد هذا التنسیق العجیب فی هذه اللحظة الحساسة، وبهذه السرعة، بین جمیع أجزاء وجود الإنسان؟ هل هذه العنایة والتربیة ممکنة من غیر الله العالم القادر؟!

آیات القرآن الکریم تکثر من عرض نماذج لهذه التربیة الإلهیّة، سنتعرض لها فی مکانها إن شاء الله تعالى، وکل واحدة منها دلیل واضح على معرفة الله.