یذکر المفسرون أنّ البقرة التی ذکرت الآیات مواصفاتها، کانت وحیدة لا تشارکها بقرة اُخرى فی ذلک، ولذلک اضطر القوم إلى شرائها بثمن باهظ.

ویقولون: إنّ هذه البقرة کانت ملکاً لشاب صالح على غایة البّر بوالده، هذا الرجل واتته سابقاً فرصة صفقة مربحة، کان علیه أن یدفع فیها الثمن نقداً، وکانت النقود فی صندوق مغلق مفتاحه تحت وسادة والده، حین جاء الرجل لیأخذ المفتاح وجد والده نائماً، فأبى إیقاظه وازعاجه، ففضّل أن یترک الصفقة على أن یوقظ والده.

وقال بعض المفسرین: «کان البائع على استعداد لأن یبیع بضاعته بسبعین ألفاً نقداً، ولکن الرجل أبى أن یوقظ والده واقترح شراء تلک البضاعة بثمانین ألفاً على أن یدفع المبلغ بعد استیقاظ والده، وأخیراً لم تتم صفقة المعاملة، ولذا أراد الله تعالى تعویضه على ایثاره هذا بمعاملة اُخرى وفیرة الربح.

وقالوا أیضاً: بعد أن استیقظ الوالد وعلمه بالأمر، أهدى لولده البقرة المذکورة، فدرّت علیه ربحاً عظیم(1) ».

وإلى هذه القصّة یشیر رسول الله(صلى الله علیه وآله) إذ یقول: «اُنْظُروا إلَى البّر مَا بَلَغَ بَأَهْلِهِ»(2) .

1. تفسیر ابن کثیر، ج 1، ص 111 ومابعدها.

2. تفسیر نور الثقلین، ج 1، ص 88; وتفسیر مجمع البیان، وتفسیر العیاشی، ذیل الآیة مورد البحث.