القرآن تحدى البشریة فی مواضع عدیدة من سوره، منها:

1ـ (قل لئن اجتمعت الإنس والجنُّ على أن یأتوا بمثل هذا القرآن لا یأتون بمثله ولوکان بعضهم لبعض ظهیراً ) (1) .

2ـ (أم یقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتریات وادعوا من استطعتم من دون الله إن کنتم صادقین * فإلَّم یستجیبوا لکم فاعلموا أنَّما انزل بعلم الله ) (2) .

3ـ (أم یقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن کنتم صادقین ) (3) .

4ـ الآیة الثالثة والعشرون من سورة البقرة التی یدور حولها بحثنا.

القرآن تحدى بصراحة وقوّة فی هذه الآیات جمیع البشریة، وفی هذه الصراحة والقوّة دلالة حیّة على حقّانیته، ولم یکتف فی تحدّیه بدعوة النّاس إلى أن یأتوا بمثله، بل حفّزهم وشجعهم على ذلک، وعبارات التحفیز نجدها فی قوله تعالى:

(إن کنتم صادقین ) (4) (فأتوا بعشر سور مثله مفتریات ) (5) (قل فأتوا بسورة مثله ) (6) (وادعوا من استطعتم من دون الله ) (7) (قل لئن اجتمعت الإنس والجنُّ ) (8) (لا یأتون بمثله ) (9) (فاتَّقوا النَّار الَّتی وقودها النَّاس والحجارة ) (10) (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا ) (11) .

هذا التحفیز والحثّ والإثارة لم یصدر ضمن إطار معرکة أدبیة أو عقائدیة، بل فی إطار معرکة «سیاسیة» «اقتصادیة» «اجتماعیة»، ضمن إطار معرکة حیاة أو موت، یرتبط بمصیرها وجود هذا الکیان الجدید، وعجز المعارضین أمام هذا التحدّی الحیاتی الصارخ، یبیّن بشکل أوضح أبعاد المعجزة القرآنیة.

جدیر بالذّکر أن تحدی القرآن لا ینحصر بزمان أو مکان، بل إنّ هذا التحدّی قائم حتى یومنا هذا.

1. الاسراء، 88.
2. هود، 13 و14.
3. یونس، 38.
4. البقرة، 23.
5. هود، 13.
6. یونس، 38.
7. یونس، 38; هود، 3.
8. الاسراء، 88.
9. الاسراء، 88.
10. بقره، 24.
11. البقرة، 24.