ظاهرة النفاق والمنافقین لا تختص ـ دون شک ـ بعصر الرسالة الأول، بل هی ظاهرة عامّة تظهر بشکل وآخر فی کل المجتمعات، من هنا لابدّ للجماعة المسلمة أن تعرف أوصافهم
کما جاء فی القرآن، کی تحبط مؤامراتهم وتقف بوجههم، فی الآیات السابقة وفی سورة المنافقین وهکذا فی النصوص الإسلامیة وردت للمنافقین أوصاف مختلفة منها:
1ـ کثرة الضجیج والإدعاءات الفارغة، أو بعبارة اُخرى: کثرة القول وقلّة العمل المفید المتزن.
2ـ التلوّن والتذبذب، فمع المؤمنین یقولون «آمنا» ومع المعارضین یقولون «إنّا معکم».
3ـ الانفصال عن الاُمّة، وتشکیل الجمعیات السریة وفق خطط مبیّتة.
4ـ المکر والخداع والکذب والتملق والنکول والخیانة.
5ـ التعالی على النّاس، وتحقیرهم، واعتبارهم بلهاء سفهاء، إلى جانب الاعتداد بالنفس.
على أی حال، إزدواجیة الشخصیة، والتضاد بین المحتوى الداخلی والسلوک الخارجی فی وجود المنافقین، یفرز ظواهر عدیدة بارزة مشهودة فی أعمالهم وأقوالهم وسلوکهم الفردی والاجتماعی.
وما أجمل تعبیر القرآن فی حقّ هؤلاء إذ یقول: (فی قلوبهم مرضٌ )، وأیّ مرض أسوأ من إزدواجیة الظاهر والباطن، ومن التعالی على النّاس؟!!
هذا المرض مثل سائر الأمراض الخفیة التی تصیب القلب لایمکن اخفاؤه تماماً، بل تظهر علائمه بوضوح على جمیع أعضاء الإنسان.
فی مجلدات هذا التّفسیر شرح أوفى لحالة النفاق والمنافقین لدى البحث فی الآیات 141ـ 143 من سورة النساء وفی الآیات 49ـ 57 من سورة التّوبة وفی الآیات 62ـ 85 من سورة التوبة أیضاً.
