هنا یتعرض الإنسان لاستفهام آخر، وهو أنه إذا کان القرار أن یتعرض جمیع أفراد البشر للامتحان الإلهی، فما هو السبیل لاحراز النجاح والتوفیق فی هذا الامتحان؟ القرآن یعرض هذه السبل فی القسم الأخیر من آیة بحثنا وفی آیات اُخرى:
1ـ أهمّ عامل للانتصار أشارت إلیه الآیة بعبارة: (وبشِّر الصّابرین)، فالآیة تبشّر بالنجاح اُولئک الصابرین المقاومین، ومؤکدة أن الصبر رمز الإنتصار.
2ـ الإلتفات إلى أنّ نکبات الحیاة ومشاکلها مهما کانت شدیدة وقاسیة فهی مؤقّتة وعابرة وهذا الإدراک یجعل کل المشاکل والصعاب عرضاً عابراً وسحابة صیف، وهذا المعنى تضمنته عبارة: (إنّا لله وإنّا إلیه راجعون).
«کلمة الاسترجاع» هذه خلاصة کل دروس التوحید، والإنقطاع إلى الله، والاعتماد على ذاته المقدسة فی کل شیء وفی کل زمان. وأولیاء الله ینطلقون من هذا التعلیم القرآنی، فیسترجعون لدى المصائب کی لا تهزمهم الشدائد، وکی یجتازوا مرحلة الاختبار بسلام فی ظل الإیمان بمالکیة الله والرجوع إلیه.
قال أمیر المؤمنین علی(علیه السلام) فی تفسیر الإسترجاع: «إنَّ قَوْلَنَا: إنّا للهِ إقْرَارٌ عَلى أَنْفُسِنَا بِالْمُلْکِ، وَقَوْلَنَا: إنَا إلَیْهِ رَاجِعُونَ إقْرَارٌ عَلى أَنْفُسِنَا بِالْهُلْکِ».(1)
3ـ الإستمداد من قوّة الإیمان والألطاف الإلهیّة عامل مهم آخر فی اجتیاز الاختبار دون اضطراب وقلق وفقدان للتوازن، فالسائرون على طریق الله یتقدّمون بخطوات ثابتة وقلوب مطمئنة لوضوح النهج والهدف لدیهم. وترافقهم الهدایة الإلهیّة فی اختیار الطریق الصحیح، یقول سبحانه: (والَّذین جاهدوا فینا لنهدینَّهم سبلنا)(2).
4ـ التدقیق فی تأریخ الأسلاف، وإمعان النظر فی مواقفهم من الاختبارات الإلهیّة، عامل مؤثر فی إعداد الإنسان لاجتیاز الامتحان الإلهی بنجاح.
لو عرف الإنسان بأن ما اُصیب به لیس حالة شاذّة، وإنما هو قانون عام شامل لکل الأفراد والجماعات، لهان الخطب علیه، ولتفهم الحالة بوعی، ولاجتاز المرحلة بمقاومة وثبات، ولذلک یثبّت الله سبحانه قلب نبیّه والمؤمنین باستعراض تأریخ الماضین، وما واجهه الأنبیاء، والفئات المؤمنة من محن ومصائب خلال مراحل دعوتهم، یقول سبحانه: (ولقد استهزىء برسل من قبلک).(3)
ویقول تعالى: ( ولقد کذِّبت رسلٌ من قبلک فصبروا على ما کذِّبوا واوذوا حتّى أتاهم نصرنا)(4).
5ـ الإلتفات إلى حقیقة علم الله سبحانه بکل مجریات الاُمور، عامل آخر فی التثبیت وزیادة المقاومة.
المتسابقون فی ساحة اللعب یشعرون بالإرتیاح حینما یعلمون أنّهم فی معرض أنظار أصدقائهم من المتفرجین، ویندفعون بقوّة أکثر فی تحمل الصعاب.
إذا کان تأثیر وجود الأصدقاء کذلک، فما بالک بتأثیر استشعار رؤیة الله لما یجری على الانسان وهو على ساحة الجهاد والمحنة؟! ما أعظم القوّة التی یمنحها هذا الإستشعار لمواصلة طریق الجهاد وتحمل مشاقّ المحنة!
حین واجه نوح(علیه السلام) أعظم المصائب والضغوط من قومه وهو یصنع الفلک، جاءه نداء التثبیت الإلهی لیقول له: (واصنع الفلک بأعیننا)(5).
وعبارة «بِأَعْیُنِنَا» کان لها ـ دون شک ـ وقع عظیم فی نفس هذا النبی الکریم، فاستقام وواصل عمله حتى المرحلة النهائیة دون الالتفات إلى تقریع الاعداء واستهزائهم.
وَرَدَ عن سیّد الشهداء الحسین بن علی(علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ بعد أن تفاقم الخطب أمامه فی کربلاء، واستشهد أصحابه وأهل بیته: «هَوَّنَ عَلَیَّ مَا نَزَلَ بِی أَنَّهُ بِعَیْنِ اللهِ»(6).
1. نهج البلاغة، الکلمات القصار، الکلمة 99.
2. العنکبوت، 69.
3. الأنعام، 10.
4. الانعام، 34.
5. هود، 37.
6. بحار الأنوار، ج 45، ص 46.
