لکلّ عصر خصائصه وضروراته ومتطلباته، وهی تنطلق من الأوضاع الاجتماعیة والفکریة السائدة فی ذلک العصر، ولکلّ عصر مشاکله وملابساته النّاتجة من تغییر المجتمعات والثّقافات، وهو تغییر لا ینفک عن مسیرة المجتمع التّاریخیة الفکریة الفاعلة، هو ذلک الّذی فهم الضّرورات والمتطلبات، وإدرک المشاکل والملابسات.
هذا ما قاله البحّاثة الفرید الفقیه والمفسّر المعاصر، العلاّمة آیة الله العظمى مکارم الشّیرازی(دام ظلّه) فی دوافع تألیف تفسیره الأمثل.
ویقول: واجهنا دوماً أسئلة وردت إلینا من مختلف الفئات ـ وخاصّة الشباب المتعطّش إلى نبع القرآن ـ عن التّفسیر الأفضل.
هذه الأسئلة تنطوی ضمنیاً على بحث عن تفسیر یبیّن عظمة القرآن عن تحقیق لا عن تقلید ویُجیب على ما فی الساحة من احتیاجات وتطلّعات وآلام وآمال... تفسیر یجدی کل الفئات، ویخلو من المصطلحات العلمیّة المعقّدة، وهذا التّفسیر دوّن على أساس هذین الهدفین.
ولتنفیذ هذا الهدف العظیم، صمّم القسم الثّقافی لمدرسة الإمام أمیرالمؤمنین(علیه السلام) بعرض جدید کامل للتّفسیر الأمثل، فأعاد النظر وامعن فیه بدقّة، مع تصحیح الأخطاء المطبعیّة والإنشائیّة والإملائیّة، وإضافة کثیر من الأحادیث التی کانت محذوفة فی الطبعة الاُولى.
نأمل أن یکون مقبولاً لدى الباری عزّ اسمه وجمیع الباحثین فی حقائق القرآن الکریم.
القسم الثّقافی لمدرسة الإمام أمیرالمؤمنین(علیه السلام)
