جمعى از مفسران در تفسیر «اَلْجاهِلِیَّةِ الاُْولى» در آیات مورد بحث گرفتار شکّ وتردید شدند گویى نتوانستند باور کنند که بعد از ظهور اسلام، نوعى دیگر جاهلیت در جهان پا به عرصه وجود خواهد گذاشت که جاهلیت عرب قبل از اسلام در مقابل آن موضوع کم اهمیتى خواهد بود.
ولى امروز این امر براى ما که شاهد مظاهر جاهلیت وحشتناک قرن بیستم هستیم کاملا حلّ شده است، وباید آن را به حساب یکى از پیشگوئیهاى اعجازآمیز قرآن مجید گذارد.
اگر عرب در عصر جاهلیت اولى، جنگ وغارتگرى داشت، وفى المثل چندین بار بازار عکاظ صحنه خونریزیهاى احمقانه گردید که چند تن کشته شدند، در جاهلیت عصر ما جنگهاى جهانى رخ مى دهد که گاه بیست میلیون نفر در آن قربانى وبیش از آن مجروح وناقص الخلقه مى شوند!
اگر در جاهلیت عرب زنان، «تبرج به زینت» مى کردند، وروسریهاى خود را کنار مى زدند به گونه اى که مقدارى از سینه وگلو وگردنبند وگوشواره آنها نمایان مى گشت، در عصر ما کلوپهایى تشکیل مى شود به نام کلوپ برهنگان ـکه نمونه آن در انگلستان معروف استـ که با نهایت معذرت افراد در آن برهنه مادرزاد مى شوند، رسوائیهاى پلاژهاى کنار دریا واستخرها وحتى معابر عمومى نگفتنى است.
اگر در جاهلیت عرب، «زنان آلوده ذوات الاعلام» بودند که پرچم بر در خانه خود مى زدند تا افراد را به سوى خود دعوت کنند!، در جاهلیت قرن ما افرادى هستند که در روزنامه هاى مخصوص مطالبى را در این زمینه مطرح مى کنند که قلم از ذکر آن جداً شرم دارد، وجاهلیت عرب بر آن صد شرف دارد.
خلاصه چه گوییم از وضع مفاسدى که در تمدن مادى ماشینى منهاى ایمان عصر ما وجود دارد که ناگفتنش بهتر است، ونباید این تفسیر را با آن آلوده کرد.
آنچه گفتیم فقط مشتى از خروار براى نشان دادن زندگى کسانى بود که از خدا فاصله مى گیرند، وبا داشتن هزاران دانشگاه ومراکز علمى ودانشمندان معروف، در منجلاب فساد غوطهورند، وحتى گاهى همین مراکز علمى ودانشمندانشان در اختیار همان فجایع ومفاسد قرار مى گیرند.
