قرأنا فی الآیات محل البحث أنّ طائفة من عباد الله یدعون إلى الحق ویحکمون به (وممّن خلقنا أُمّة یهدون بالحقّ وبه یعدلون).
هناک تعبیرات مختلفة فی الرّوایات الواردة فی کتب الأحادیث الإسلامیة، فی المراد من هذه الأمّة. ومن جملة هذه الرّوایات ما ورد عن أمیرالمؤمنین (علیه السلام)أنّه قال. المراد من الآیة هو «أمّة محمّد (صلى الله علیه وآله)» (1) .
ویعنی الإمام بهم أتباع النّبی الصادقین المنزّهین عن کل بدعة وانحراف تغییر أو حیاد عن تعالیمه الکریمة...
ولهذا فقد ورد فی حدیث آخر عنه (صلى الله علیه وآله) أنّه قال: «والذی نفسی بیده لتَفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعین فرقة کلّها فی النّار إلاّ فرقة (وممّن خلقنا أُمّة یهدون بالحقّ وبه یعدلون)، وهذه التی تنجو من هذه الاُمّة». (2)
ولعل العدد ـ 73 ـ للکثرة، وهو إشارة إلى الطوائف المختلفة التی ظهرت فی طول تاریخ الإسلام فی عقائد عجیبة غریبة، ولحسن الحظ قد انقرض أغلبها فلم یبق منها إلاّ أسماؤها فی کتب «تاریخ العقائد».
وفی حدیث آخر ورد فی کتب أهل السنّة عن الإمام علی (علیه السلام) ضمن إشارته لاختلاف الاُمم التی تظهر بعدئذ فی الاُمّة الإسلامیة، قال (علیه السلام) «الفرقة الناجیة أنا وشیعتی وأتباع مذهبی» (3) .
وجاء فی بعض الرّوایات الاُخرى أنّ المراد من قوله تعالى: (وممّن خلقنا أُمّة یهدون بالحقّ)، هم الأئمّة من أهل البیت (علیهم السلام)» (4) .
وواضح أنّ الرّوایات المذکورة أنفاً کلّها تعالج حقیقةً واحدةً، وهی بیان المصادیق المختلفة لهذه الحقیقة، وأن الآیة تشیر إلى اُمّة تدعو إلى الحق وتعمل بالحق وتحکم به، وتسیر فی مسیر الإسلام الصحیح. غایة ما فی الأمر أنّ بعضهم فی قمة هذه الاُمّة ورأسها وبعضهم فی مراحل اُخر...
وممّا یسترعی النظر أنّ هؤلاء الذین عبّرت عنهم الآیة بقولها (وممّن خلقنا أُمّة یهدون) على اختلاف لغاتهم وقومیّاتهم ومراحلهم العلمیة وأمثالها، هم اُمّة واحدة لا غیر، ولذلک فإنّ القرآن قال عنهم: (أُمّة یهدون بالحقّ وبه یعدلون) ولم یعبر عنهم بـ «اُمم یهدون...».
1. تفسیر نورالثقلین، ج 2، ص 105; بحارالانوار، ج 24، ص 144.
2. تفسیر نورالثقلین، ج 2، ص 105; وبحارالانوار، ج 28، ص 11.
3. تفسیر البرهان، ج 2، ص 53; وبحارالانوار، ج 28، ص 11.
4. تفسیر نورالثقلین، ج 2، ص 104 و105; وبحارالانوار، ج 23، ص 5.
