قیل أنّ سورة الأنعام مکیّة، وهی السورة التاسعة والستون فی تسلسل نزول السور القرآنیة، إلاّ أنّ هناک اختلافاً بشأن عدد من آیاتها، یعتقد بعض أنّ تلک الآیات نزلت فی المدینة، لکنّ الأخبار الواصلة إلینا من أئمّة أهل البیت (علیهم السلام) تفید بأنّ واحدة من ممیزات هذه السورة هی أنّ آیاتها جمیعاً نزلت فی مکان واحد، (1) وعلیه فکل آیاتها مکیّة.
هدف هذه السورة الرئیسی ـ مثل أهداف السور المکیّة ـ توکید الاُصول الثلاثة: «التوحید» و«النبوة» و«المعاد»، ولکنّها تؤکّد أکثر ما تؤکّد قضیة عبادة الله الواحد ومحاربة الشرک والوثنیة، بحیث إنّ معظم آیات هذه السورة یخاطب المشرکین وعبدة الأصنام، وبهذا یتناول البحث فی أکثر المواضع، أعمال المشرکین وبدعهم.
على کل حال، فإنّ تدبّر آیات هذه السورة والتفکیر فی استدلالاتها الحیّة الجلیّة، یحیی روح التوحید وعبادة الله فی الإنسان، ویحطم قواعد الشرک ویقتلع جذوره، ولعل السبب فی نزول هذه السورة فی مکان واحد هو هذا التماسک المعنوی وإعطاء الأولویة لمسألة التوحید.
ولعل هذا أیضاً هو السبب لما نقرؤه من روایات عن فضل هذه السورة، وإنّها عند نزولها رافقها سبعون ألف ملک، وأنّ من یقرأها وترتوی روحه من ینبوع التوحید یستغفر له کل اُولئک الملائکة. (2)
إنّ التمعّن فی آیات هذه السورة یقضی على روح النفاق والتشتت بین المسلمین، ویجعل الآذان سمیعة، والأعین بصیرة، والقلوب عارفة.
ولکن العجیب أن نرى بعضهم یکتفی من هذه السورة بقراءة ألفاظها فقط، ویعقد الجلسات لتلاوة آیاتها من أجل حلّ المشاکل الشخصیة، فلو اهتمّت هذه الجلسات بمحتوى السورة، فلا تنحل المشاکل الخاصّة وحدها، بل تنحل جمیع مشاکل المسلمین العامّة أیضاً، ومن المؤسف جداً أنّ جمعاً ناس من الیعتبرون القرآن مجموعة من (الأوراد) التی لها خواص غامضة ومجهولة فیقرأونها بغیر تمعّن فی مضامینها، مع أنّ القرآن کلّه مدرسة ودروس ومنهج ویقظة، ورسالة ووعی.
1. تفسیر مجمع البیان، ج 4، ص 5 و6.
2. المصدر السابق.
