هذه الآیة تکرّر مرّة اُخرى ـ وبمزید من التأکید ـ هذه الحقیقة، وهی أنّ الإسلام دین الوحدة والإتحاد، وأنّه یرفض کل لون من ألوان التفرقة وإلقاء الاختلاف فی صفوف الاُمة، وتقول لرسول الله (صلى الله علیه وآله): إنّ عملک وبرنامجک لا یشابه عمل المفرّقین للصفوف، ناشری الخلاف فیها مطلقاً، وانّهم بالتالی لا یمتّون إلیک ولا تمتّ إلیهم بصلة أبداً، وإنّ الله المنتقم الجبّار سوف ینتقم منهم، ویریهم عاقبة أعمالهم الشریرة.
إنّ التوحید الحقیقی لیس واحداً من اُصول الإسلام وقواعده فحسب، بل إنّ جمیع اُصول الإسلام وفروعه، وجمیع برامجه المتنوعة، تدور حول محور التوحید، وتنطلق منه وتنتهی إلیه، فالتوحید روح ساریة فی کیان التعالیم الإسلامیة برمّتها، والتوحید هو الاساس الحضاری الذی تقوم علیه مبادىء الإسلام عامّته.
ولکن هذا الدین الذی یتألّف من أقصاه إلى أقصاهُ من عنصر الوحدة والإتحاد قد وقع الیومَ ـ مع شدّة الأسف ـ فریسة بأیدی مفرّقی الصفوف، ومثیری الاختلاف بحیث فَقَدَ وجهه الحقیقی.
فبین یوم وآخر ینعق ناعق، ویثیر نغمةً جدیدة خبیثة، ویقوم معقّد أو معتوه أو غبیّ ویخالف حکماً من أحکام الإسلام، وبرنامجاً من برامجه، فیلتف حوله فریق من الجهلة والبسطاء، فیفرز تمزّقاً جدیداً.
على أنّ للجهل الذی یعانی منه فریق من العامّة دوراً مؤثّراً فی هذه التفرقة والاختلافات، لا یقل عن تأثیر ذکاء الأعداء وفطنتهم ویقظتهم فی إذکاء التمزّق الداخلی.
فربّما طرح البعض اُموراً أکل علیه الدهر وشرب، من جدید، وأحدثوا حولها ضجّة غبیّة لیشغلوا بها بال الناس، ولکن الإسلام ـ کما صرّحت الآیة - غریب عن أعمالهم، وأعمالهم غریبة عن الإسلام، وستفشل فی المآل کلّ محاولات المفرّقین للصفوف، وتذهب أدراج الریاح، ولن یحصدوا منها سوى الخیبة والخسران.
