النقطة الاُخرى، إنّ النّبی (صلى الله علیه وآله) ـ وخلافاً لما یتصوّره البعض ـ لم یقل هذا البحث فی علی (علیه السلام) فی غزوة تبوک فقط، بل قال هذه العبارة فی عدّة مواضع منها:
1ـ فی المؤاخاة الاُولى: یعنی فی المرّة الاُولى التی آخى فیها رسول الله (صلى الله علیه وآله)بین المهاجرین وإختار علیّ (علیه السلام) فی هذه المؤاخاة لنفسه وقال: «أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی» (1).
2ـ فی یوم المؤاخاة الثّانیة: وکانت فی المدینة بعد الهجرة بخمسة أشهر، حیث آخى بین المهاجرین والأنصار، واصطفى لنفسه منهم علیّاً واتخذه من دونهم أخاه، وقال له: «أنت منّی بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی وأنت أخی ووارثی» (2).
3ـ أم سلیم ـ التی کانت على جانب من الفضل والعقل، وکانت تعدّ من أهل السوابق، وهی من الدعاة إلى الإسلام، واستشهد أبوها وأخوها بین یدی النّبی (صلى الله علیه وآله) وفارقت زوجها لأنّه أبى أن یعتنق الإسلام، وکان رسولُ الله (صلى الله علیه وآله) یزورها فی بیتها بین الحین والآخر ویسلّیها ـ تروی أم سلیم هذه أنّ رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال لها ذات یوم: «إنّ علیّاً لحمه من لحمی ودمه من دمی، وهو منّی بمنزلة هارون من موسى» (3).
4ـ قال ابن عباس: سمعت عمر بن الخطاب یقول: کُفّوا عن ذکر علی بن أبی طالب فقد رأیتُ من رسول الله (صلى الله علیه وآله) فیه خصالا لئن تکون لی واحدة منهن فی آل الخطّاب أحبَّ إلی ممّا طلعت علیه الشمس، کنتُ أنا وأبوبکر وأبو عبیدة فی نفر من أصحاب رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلم فانتهینا إلى باب أمّ سلمة وعلی قائم على الباب، فقلنا: أردنا رسول الله (صلى الله علیه وآله)فقال: یخرج إلیکم، فخرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) فسرنا إلیه، فأتکأ على علی بن أبی طالب ثمّ ضرب بیده منکبة ثمّ قال: «أنت (یا علی) أوّل المؤمنین إیماناً، وأوّلهم إسلاماً، وأنت منّی بمنزلة هارون من موسى» (4).
5ـ روى النسائی فی کتاب «الخصائص» أنّ علیاً وزیداً وجعفر اختصموا فی من یکفل ابنة حمزة، وکان کل واحد منهم یرید أن یکفلها هو دون غیره فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله)لعلى: «أنت منّی بمنزلة هارون من موسى» (5).
6ـ روى جابر بن عبدالله أنّه عندما أمر رسول الله (صلى الله علیه وآله) بسدّ جمیع أبواب المنازل التی کانت مشرعة إلى المسجد إلاّ باب بیت علی (علیه السلام)، قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «إنّه یحلّ لک فی المسجد ما یحلّ لی، وإنّک بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبی بعدی» (6).
هذه الموارد الستّة هی غیر غزوة تبوک، أخذناها برمتها من المصادر المعروفة لأهل السنّة، وإلاّ فإن هناک فی الرّوایات المرویّة عن طریق الشیعة موارد اُخرى قال فیها رسول الله (صلى الله علیه وآله) هذه العبارة فی شأن علی (علیه السلام) أیضاً.
من مجموع ذلک یستفاد ـ بوضوح وجلاء ـ أنّ حدیث المنزلة لم یکن مختصاً بغزوة تبوک، بل هو أمر عام ودائم فی شأن علی (علیه السلام).
ومن هنا یتّضح أیضاً ـ أنّ ما تصوره بعض علماء السنّة مثل «الآمدی» من أنّ هذا الحدیث یتکفل حکماً خاصّاً فی مجال خلافة علی (علیه السلام) وأنّه یرتبط بظرف غزوة تبوک خاصّة، ولا یرتبط بغیره من الظروف والأوقات، تصوّر باطل أساساً، لأنّ النّبی (صلى الله علیه وآله) کرّر هذه العبارة فی مناسبات متنوعة ممّا یفید أنّه کان حکماً عاماً.
1. کنز العمال، ج 5، ص 40، ح 918.
2. المصدر السابق.
3. کنز العمال، ج 6، ص 164.
4. کنز العمال، ج 6، ص 395.
5. خصائص النسائی، ص 19.
6. ینابیع المودة، آخر باب 17، ص 88 .
