إنّ عبارة (کلوا واشربوا ولا تسرفوا ) التی جاءت فی الآیة الحاضرة، وإن کانت تبدو للنظر أمراً بسیطاً جدّاً، إلاّ أنّه ثبت الیوم أنّه واحد من أهم الأوامر والتعالیم الصحیة، وذلک لأنّ تحقیقات العلماء توصلت إلى أنّ منبع الکثیر من الأمراض والآلام هو الأطعمة الإضافیة الزائدة التی تبقی فی بدن الإنسان إنّ هذه المواد الإضافیة تشکل من جانب عبئاً ثقیلا على القلب وغیره من أجهزة الجسم، وهی من جانب آخر منبع مهیَّأ لمختلف أنواع العفونات والأمراض، ولهذا فإنّ الخطوة الاُولى لعلاج الکثیر من الأمراض هو أن تحترق هذه المواد الزائدة التی تمثل ـ فی الحقیقة ـ فضلات الجسم، وتتم عملیة تطهیر الجسم منها عملیاً.
إنّ العامل الأصل فی وجود هذه المواد الزائدة هو الإسراف، والإفراط فی الأکل والبطنة، والطریق إلى تجنب هذه الحالة لیس إلاّ رعایة الإعتدال فی الأکل، وخاصّة فی عصرنا هذا الذی کثرت فیه أمراض مختلفة مثل السکری، وتصلب الشرایین، وأنواع السکتة، وما شابه ذلک من الأمراض التی یُعدّ الإفراط فی الأکل مع عدم الحرکة البدنیة بالمقدار الکافی أحد العوامل الأساسیة لها، ولیس هناک من سبیل لإزالة هذه الأمراض وتجنبها إلاّ الحرکة البدنیة الکافیة، والإعتدال فی المأکل والمشرب.
وقد نقل المفسّر الکبیر العلامة «الطبرسی» فی «مجمع البیان» قصة رائعة فی هذا المجال وهی أنّه: حکی أنّ هارون الرشید کان له طبیب نصرانی حاذق، فقال ذات یوم لعلی بن الحسین بن واقد: لیس فی کتابکم من علم الطب شیء، والعلم علمان: علم الأدیان، وعلم الأبدان.
فقال له علی: قد جمع الله الطب کلَّه فی نصف آیة من کتابه وهو قوله: (کلوا واشربوا ولا تسرفوا ) وجمع نبیّن(صلى الله علیه وآله) الطب فی قوله: «المعدة بیت الداء والحمیة رأس کل دواء، واعط کل بدن ما عودته».
فقال الطبیب: ماترک کتابکم ولا نبیّکم لجالینوس طبّ (1).
فمن کان یظن أنّ هذه التوصیة سطحیة، فما علیه إلاّ أن یجرّبها فی حیاته کیما یدرک أهمیّتها ویسبر غورها، ویشاهد المعجزة فی سلامة الجسم برعایة هذا الدّستور الصحی.
1. بحارالانوار، ج 62، ص 123; تفسیر القرطبی، ج 7، ص 192.
