نقل جماعة من المفسّرین ـ سبباً لنزول الآیة الاُولى من الآیات أعلاه عن ابن عباس مضمونه مایلی:

حین کان النّبی(صلى الله علیه وآله) متوجهاً من مکّة إلى المدینة فی سفر الهجرة وبلغ «الجحفة» وهی لا تبعد عن مکّة کثیراً... تذکر وطنه «مکّة» هذه البقعة التی هی حرم الله وأمنه وفیها البیت العتیق «الکعبة» التی تعلق بها قلب النّبی وروحه تعلقاً لا یقبل الإنفکاک.. ظهرت آثار الشوق على وجه النّبی الکریم مزیجة بالحزن والتأثر، فنزل أمین الوحی جبریل على رسول الله وقال: أتشتاق إلى بلدک وهو مولدک؟! فقال النّبی(صلى الله علیه وآله): نعم... فقال جبرئیل(علیه السلام): فإن اللّه یقول: (إن الذی فرض علیک القرآن لرآدک إلى معاد)(1) یعنی مکّة.

ونعلم إنّ هذا الوعد العظیم تحقق أخیراً، ودخل النّبی(صلى الله علیه وآله) بجیشه القوی وقدرته وعظمته الکبیرة مکّة ظافراً، واستسلمت مکّة والحرم الآمن دون حرب للنّبی(صلى الله علیه وآله).

فعلى هذا تعدّ الآیة آنفة الذکر من الإخبار الإعجازی السابق لوقوعه، إذ أخبر القرآن عن رجوع النّبی(صلى الله علیه وآله) إلى مکّة بصورة قطعیّة ودون أی قید وشرط، ولم تطل المدّة حتى تحقق هذا الوعد الإلهی الکبیر!.

1. راجع تفسیر المیزان، ج 16، وتفسیر القرطبی، وتفسیر مجمع البیان، ج 7، ص 268، والتّفسیر الکبیر، ج 25، ص 21، وتفاسیر غیرها.