هذه السورة نزلت بمکّة ـ کما ذکرنا آنفاً ـ والمعروف أنّها نزلت بعد سورة الشعراء.
ومحتوى هذه السورة ـ بصورة عامّة ـ کمحتوى سائر السور المکّیة، فأکثر إهتمامها ـ من الوجهة الاعتقادیة ـ ینصبّ على المبدأ والمعاد... وتتحدث عن الوحی والقرآن وآیات الله فی عالم الإیجاد والخلق، وکیفیة المعاد والقیامة؟
وأمّا من ناحیة المسائل العملیة والأخلاقیة، فالقسم الکبیر منها یتحدث عن قصص خمسة أنبیاء کرام ومواجهاتهم لاُممهم المنحرفة، لتکون هذه السورة تسلیة للمؤمنین القلّة بمکّة فی ذلک الیوم، وفی الوقت ذاته تکون إنذاراً للمشرکین المعاندین الظالمین لیروا عواقب أمرهم فی صفحات تاریخ الظلمة الماضین، فلعلهم یحذرون ویرجعون إلى الرشد.
وأحد خصائص هذه السورة هی بیان قسم مهم من قصّة النّبی سلیمان(علیه السلام) وملکة سبأ، وکیفیة إیمانها بالتوحید، وکلام الطیر ـ کالهدهد، والحشرات کالنمل ـ مع سلیمان(علیه السلام).
وهذه السورة سُمّیت سورة «النمل» لورود ذکر النمل فیها، والعجیب أنّها سمّیت بسورة «سلیمان» کما فی بعض الرّوایات «والنمل اُخرى» سلیمان أحیاناً، وکما سنلاحظ ... فإنّ هذه التسمیات للسور لیست اعتباطاً، بل هی مدروسة ودقیقة فی تسمیتها، فهی من تعلیمات النّبی(صلى الله علیه وآله)، وتکشف عن حقیقة مهمّة یغفل عنها الناس فی الظروف الاعتیادیة!.
وتتحدث هذه السورة ضمناً عن علم الله غیر المحدود، وهیمنته وسلطانه على کل شیء فی عالم الوجود، وحاکمیته على عباده ... والإلتفات إلى ذلک له أثره الکبیر فی المسائل التربویة للإنسان.
وتبدأ هذه السورة بالبشرى وتنتهی بالتهدید، فالبشرى للمؤمنین، والتهدید للناس بأنّ الله غیر غافل عن أعمالکم.
