هذه السورة بحکم کونها من السور المکیة(1)، فإن أکثر ارتکازها على المسائل المتعلقة بالمبدأ والمعاد، وبیان نبوة النّبی(صلى الله علیه وآله) والمواجهة مع الشرک والمشرکین، والانذار من العواقب الوخیمة للکفر وعبادة الأصنام والذنوب.
و تتألف هذه السورة فی مجملها من ثلاثة أقسام:
القسم الأوّل: الذی یشکل مطلع هذه السورة، یدحض منطق المشرکین بشدّة، ویستعرض ذرائعهم، ویردُّ علیها، ویخوفهم من عذاب الله، وحساب یوم القیامة، وعقوبات جهنم الألیمة، ویذکرّهم بمقاطع من قصص الأقوام الماضیة الذین افترستهم على أثر مخالفتهم لدعوة الأنبیاء ـ الشدائد والبلایا والعقوبات، وذلک على سبیل الدرس والعبرة لهؤلاء المشرکین المعاندین.
فی القسم الثانى: لأجل إکمال هذا البحث، تبحث الأیات بعض دلائل التوحید ومظاهر عظمة الله فی الأکوان، بدءاً من ضیاء الشمس إلى ظلمة وعتمة اللیل، وهبوب الریاح، ونزول الأمطار، وإحیاء الأراضی الموات، وخلق السماوات والأرضین فی ستة أیّام، وخلق الشمس والقمر، وسیرهما المنظم فی الأفلاک السماویة، وما شابه ذلک.
فالقسم الأوّل فی الحقیقة ـ یحدد مفهوم (لا إله)، والقسم الثّانی یحدد مفهوم (إلاّ الله).
فی القسم الثالث: مختصر جذاب جدّاً، وجامع لصفات المؤمنین الحقیقیین (عباد الرحمن) وعباد الله المخلصین، فی مقایسة مع الکفّار المتعصبین الذین ذکروا فی القسم الأوّل، فتتحدد منزلة کل من الفریقین تماماً، کما أنّنا سنرى أنّ هذه الصفات مجموعة من الاعتقادیات والأعمال الصالحة ومکافحة الشهوات، وامتلاک الوعی الکافی، والإحساس والإلتزام بالمسؤولیة الإجتماعیة.
و اسم هذه السورة قد اُخذ من آیتها الاُولى، التی تعبر عن القرآن بـ «الفرقان» (الفاصل بین الحق والباطل).
1. یُصر بعض المفسّرین على أن ثلاث آیات من هذه السورة 68، 69 و70، نزلت فی المدینة، ولعل ذلک لأنّ أحکاماً مثل قتل النفس والزنا، شُرِّعت فی هذه الآیات، فی حین أن التدقیق فی الآیات التی قبلها والتی بعدها، یکشف جیداً عن أنّ السیاق واحد متصل ومنسجم تماماً حول (عباد الرحمن) وبیان أوصافهم، لذا فالظاهر أنّ السورة نزلت کلها فی مکّة.
