فی هذا القسم من قصّة موسى(علیه السلام) دروس کثیرة توحی بالعبر:
) إنّ أنبیاء الله هم حماة المظلومین دائماً، فموسى سواءً کان فی مصر أو کان فی مدین کان یسیئهُ أن یرى ظلماً وتجاوزاً على حقوق الآخرین، وکان ینهض لنصرة المظلوم.. ولم لا یکون کذلک، وأحد أهداف بعثة الأنبیاء نصرة المظلوم.
ب) أداء عمل صغیر لله له برکات کثیرة!
لم یفعل موسى سوى أنّه جلب دلواً من الماء وسقى الأغنام للبنتین، ولم یکن له هدف سوى مرضاة الله الخالق سبحانه!
ولکن کم کان لهذا العمل الصغیر من خیر وبرکة؟! لأنّه صار سبباً لأن یصل إلى منزل شعیب نبی الله، وأن یتخلّص من الغربة، وأن یجد مأوى یطمئن إلیه، وصار من نصیبه الأکل الهنیء والثیاب والزوجة الصالحة، وأهم من کل ذلک.. إنّه وصل إلى شعیب، ذلک الشیخ الکبیر الذی یتمتع بضمیر حی وله دین سماوی، فعاش معه عشر سنین وأصبح مهیأً لقیادة الاُمة فی ذلک الوقت.
ج) إنّ رجال الله لا یترکون أی عمل سدىً ـ وخاصّة ما یعمله المخلصون ـ دون أن یؤدوا أجره.. ولهذه السبب فإنّ شعیباً حین بلغه ما قدمه موسى(علیه السلام) من عمل ـ وهو شاب لم یکن معروفاً هناک ـ لم یقرّ حتى أرسل خلفه لیعطیه أجره.
د) وهذه المسألة تثیر الإنتباه، وهی أنّ موسى کان یذکر الله دائماً، ویطلب منه العون فی کل أمر، یوکل حل مشاکله إلیه.
فحین قتل القبطی وعرف أنّه «ترک الأولى» استغفر ربّه فوراً و(قال ربّ إنّی ظلمت نفسی فاغفرلی).
وحین خرج من مصر سأل الله أن یحفظه و(قال ربّ نجّنی من القوم الظالمین).
وحین وصل أرض مدین (قال عسى ربّی أن یهدینی سواء السبیل!).
وحین سقى أغنام «شعیب» وتولى إلى الظل دعا ربّه و(قال ربّ إنّی لما أنزلت إلىَّ من خیر فقیر).
وهذا الدعاء الأخیر ـ خاصة ـ الذی دعا به فی وقت تحوط فیه الأزمات وهو فی أشدّ الحاجات، دعا به وهو فی غایة التأدب والخشوع، ولم یسأل الله أن یحقق له ما یحتاج، بل سأل المزید وقال: (ربّ إنّی لما أنزلت إلىَّ من خیر فقیر).
ه) لا ینبغی التصور أنّ موسى(علیه السلام) إنّما کان یذکر الله فی الشدائد فحسب، فهو لم ینس ذکر الله حتى حین کان فی نعمة ورفاهیة من العیش، إذ کان یعیش فی قصر فرعون ـ لذلک ورد فی الرّوایات.. «فلما درج موسى کان یوماً عند فرعون فعطس موسى فقال: الحمد لله ربّ العالمین، فأنکر فرعون ذلک علیه ولطمه وقال: ما هذا الذی تقول؟ فوثب موسى على لحیته ـ وکان طویل اللحیة ـ فهلبها أی قلعها، فآلمه ألماً شدیداً، فهم فرعون بقتله فقالت له امرأته، هذا غلام حدث لا یدری ما یقول وقد لطمته بلطمتک إیّاه إیّاک. فقال فرعون: بلى یدری...» الخ (1).
1. تفسیر نورالثقلین، ج 4، ص 117.
