ذکرت عدة أسباب لنزول الآیة الاُولى من الآیات أعلاه، فقد جاء فی بعض الأحادیث أنّ هذه الآیه نزلت فی «حنظلة بن أبی عیاش» الذی صادف زواجه لیلة معرکة اُحد، وکان الرّسول(صلى الله علیه وآله) یشاور أصحابه حول هذه المعرکة، فجاءه حنظلة یستأذنه المبیت عند زوجته، فأجازه(صلى الله علیه وآله).

وقد بکّر حنظلة للإلتحاق بصفوف المسلمین، وکان على عجل من أمره بحیث لم یتمکن من الإغتسال، ودخل المعرکة على هذه الحال، وقاتل حتى قتل فی سبیل الله.

قال رسول الله(صلى الله علیه وآله) فیه: «رأیت الملائکة تغسل حنظلة بماء المزن فی صحائف فضة بین السماء والأرض».

لهذا سمی حنظلة بعدها بـ «غسیل الملائکة»(1).

وذکر سبب آخر لنزول هذه الآیة حیث «روى ابن إسحاق» فی سبب نزول هذه الآیات أنّه لما سمع رسول الله(صلى الله علیه وآله) بتجمع قریش والاحزاب على حربه ـ وما أجمعوا له من الأمر ضرب الخندق على المدینة. فعمل فیه رسول الله(صلى الله علیه وآله) ترغیباً للمسلمین فی الأجر، وعمل معه المسلمون فیه فدأب ودأبوا، وأبطأ عن رسول الله(صلى الله علیه وآله) وعن المسلمین فی عملهم ذلک رجال من المنافقین لا ینجزون إلاّ الیسیر من العمل، أو یتسللون إلى أهلیهم بغیر علم رسول(صلى الله علیه وآله) ولا إذنه، وجعل الرجل من المسلمین إذا نابته النائبة من الحاجة التی لابدّ منها، یذکر ذلک لرسول الله(صلى الله علیه وآله) ویسأله فی اللحوق بحاجته فیأذن له.

فإذا قضى حاجته، رجع إلى ما کان فیه من عمله رغبة فی الخیر واحتساباً له، فأنزل الله تعالى فی اُولئک المؤمنین (إنّما المؤمنون...) الآیة، ثمّ قال تعالى یعنی المنافقین الذین کانوا یتسللون من العمل ویذهبون بغیر إذن من النّبی(صلى الله علیه وآله): (لاتجعلوا دعاء الرّسول بینکم...)الآیة.(2)

1. تفسیر علی بن إبراهیم، حسبما نقله تفسیر نورالثقلین، ج 3، ص 628.
2. تفسیر فی ظلال القرآن، ج 6، ص 126، ذیل الآیات مورد البحث.