القسم المهمّ من هذه السورة ـ کما یبدو من اسمها ـ تحدّث عن صفات المؤمنین البارزة، ثمّ تناولت السورة العقیدة والعمل بها، وهی تتمّة لتلک الصفات.
ویمکن إجمالا تقسیم مواضیع هذه السورة إلى الأقسام التالیة:
القسم الأوّل: یبدأ بالآیة (قد أفلح المؤمنون) وینتهی بعدد من الآیات التی تذکر صفات هی مدعاة لفلاح المؤمنین، وهذه الصفات دقیقة وشاملة تغطّی جوانب الحیاة المختلفة للفرد والمجتمع.
وبما أنّ أساسها الإیمان والتوحید، فقد أشار القسم الثّانی من هذه المواضیع إلى علائم اُخرى للمؤمنین، التوحید وآیات عظمة الله وجلاله فی عالم الوجود، فعدّدت نماذج لذلک العالم العجیب فی خلق السّماء والأرض والإنسان والحیوان والنبات.
ولإتمام الجوانب العملیّة، شرح القسم الثّالث ما حدث لعدد من کبار الأنبیاء، کنوح وهود وموسى وعیسى(علیهم السلام)، وبیّن شرائح من تأریخ حیاتهم للعبرة والموعظة.
وفی القسم الرّابع وجّه الخطاب سبحانه وتعالى إلى المستکبرین یحذّرهم ببراهین منطقیّة تارةً، واُخرى بتعابیر دافعة عنیفة، لیعید القلوب إلى طریق الصواب بالعودة إلیه عزّوجلّ.
وبیّن القسم الخامس ـ فی بحث مرکّز ـ المعاد.
وتناول القسم السادس سیادة الله على عالم الوجود، وإطاعة العالم ولأوامره.
وأخیراً تناول القسم السابع حساب یوم القیامة، وجزاء الخیر للمحسنین، وعقاب المذنبین. وینهی السورة ببیان الغایة من خلق الإنسان.
فالسورة مجموعة من دروس العقیدة والعمل، وقضایا التوعیة وشرح لنهج المؤمنین من البدایة حتى النهایة.
إنّ هذه السورة ـ کما سبق أن ذکرنا ـ نزلت فی مکّة، إلاّ أنّ بعض المفسّرین ذکروا أنّ عدداً من آیاتها نزل فی المدینة، وکان الدافع لذلک وجود آیة الزکاة فیها، لأنّ الزکاة شرّعت لأوّل مرّة فی المدینة اثر نزول الآیة (خذ من أموالهم صدقة) التوبة 103، حیث أمر الرّسول(صلى الله علیه وآله) بجمع الزکاة من المسلمین.
إلاّ أنّه یجب الإنتباه إلى أنّ للزکاة مفهوماً واسعاً یشمل الواجب والمستحبّ، ولا یتحدّد معناه بالزکاة الواجبة فقط، لهذا نقرأ فی الأحادیث أنّ الصلاة والزکاة مترادفتان(1).
وإضافة إلى ذلک فإنّ بعض المفسّرین یرون أنّ الزکاة کانت واجبة فی مکّة أیضاً، غیر أنّها کانت بصورة مجملة أوجبت على کلّ مسلم مساعدة المحتاجین بمقدار من ماله، ثمّ أصبحت وفق برنامج محدّد ودقیق بعد تشکیل الحکم الإسلامی فی المدینة، حیث حدّد نصابها، وعیّن العاملین علیها، وبعثهم الرّسول(صلى الله علیه وآله) إلى المناطق الإسلامیة لجمع الزکاة(2).
1. جاء فی حدیث عن الإمام الباقر والإمام الصادق(علیهما السلام): «فرض الله الزکاة مع الصلاة».
2. تفسیر روح المعانی، ج 18، ص 2.
