أشیر فی الآیات ـ محل البحث ـ إلى واحدة من أهم أسرار الصلاة، وهی أنّ الإنسان یحتاج فی حیاته فی هذا العالم ـ وبسبب العوامل المؤدّیة إلى الغفلة ـ إلى عمل یذکّره بالله والقیامة ودعوة الأنبیاء وهدف الخلق فی فترات زمنیة مختلفة، کی یحفظه من الغرق فی دوامة الغفلة والجهل، وتقوم الصلاة بهذه الوظیفة المهمّة.
إنّ الإنسان یستیقظ فی الصباح من النوم... ذلک النوم الذی عزله عن کلّ موجودات العالم، ویرید أن یبدأ نشاطه الحیاتی، فقبل کلّ شیء یتوجّه إلى الصلاة، ویصفّی قلبه وروحه بذکر الله، ویستمد منه القوّة والمدد، ویستعد للجد والسعی الممتزج بالصدق والمودّة.
وعندما یغرق فی زحمة الأعمال الیومیة، وتمضی عدّة ساعات وقد نسی ذکر الله، وفجأة یحین الظهر، ویسمع صوت المؤذّن: الله أکبر! حی على الصلاة! فیتوجّه إلى الصلاة ویقف بین یدی ربّه ویناجیه، وإذا کان غبار الغفلة قد استقر على قلبه فإنّه یغسله بهذه الصلاة، ومن هنا یقول الله سبحانه لموسى فی أوّل الأوامر فی بدایة الوحی: (وأقم الصلاة لذکری).
وممّا یجلب الإنتباه أنّ هذه الآیة تقول: (وأقم الصلاة لذکری) أمّا الآیة 28 من سورة الرعد فتقول: (ألا بذکر الله تطمئن القلوب) والآیات 27 ـ 30 من سورة الفجر تقول: (یا أیّتها النفس المطمئنة * ارجعی إلى ربّک راضیة مرضیة * فادخلی فی عبادی * وادخلی جنتی)وإذا جعلنا هذه الآیات الثلاثة جنباً إلى جنب فسنفهم جیّداً أنّ الصلاة تذکّر الإنسان بالله، وذکر الله یجعل نفسه مطمئنة، ونفسه المطمئنة ستوصله إلى مقام العباد المخلصین والجنّة الخالدة.
