لقد فسّرت هذه الآیة فی بعض الرّوایات بأصحاب المهدی (علیه السلام)، کما نرى روایة فی تفسیر مجمع البیان عن الإمام الباقر (علیه السلام) فی ذیل هذه الآیة: «هم أصحاب المهدی فی آخر الزمان».
وجاء فی تفسیر القمّی فی ذیل هذه الآیة: (إنّ الأرض یرثها عبادی الصالحون) قال: «القائم وأصحابه».
لا یخفى أنّ معنى هذه الرّوایات لیس الحصر، بل هو بیان مصداق عال وواضح، وقلنا مراراً: إنّ هذه التفاسیر لا تحدّ من عمومیة مفهوم الآیة مطلقاً، وبناءً على هذا ففی کلّ زمان، وفی أىّ مکان ینهض فیه عباد الله الصالحون بوجه الظلم والفساد فإنّهم سینتصرون عاقبة الأمر، وسیکونون ورثة الأرض وحاکمیها.
وإضافة إلى الرّوایات الواردة آنفاً فی تفسیر هذه الآیة، فقد رویت روایات کثیرة جدّاً (بلغت حدّ التواتر) عن الرّسول (صلى الله علیه وآله) وأئمّة أهل البیت (علیهم السلام)، وعن طریق السنّة والشیعة، فی شأن المهدی (علیه السلام)، وکلّها تدلّ على أنّ حکم الأرض سیقع فی أیدی الصالحین، وإنّ رجلا من
أهل بیت النّبی (صلى الله علیه وآله) یقوم فیملأ الأرض قسطاً وعدلا کما ملئت ظلماً وجوراً.
ومن جملة الرّوایات الحدیث المعروف عن النّبی (صلى الله علیه وآله)، والذی نقلته أکثر المصادر الإسلامیة: «لو لم یبق من الدنیا إلاّ یوم، لطوّل الله ذلک الیوم حتى یبعث رجلا (صالحاً) من أهل بیتی یملأ الأرض قسطاً وعدلا کما ملئت ظلماً وجوراً».
وقد ورد هذا الحدیث بهذا التعبیر مع اختلاف یسیر فی کثیر من کتب الشیعة وأهل السنّة(1).
وقد نوّهنا فی ذیل الآیة 33 من سورة التوبة: إنّ جماعة من کبار علماء الإسلام، من أهل السنّة والشیعة قدیماً وحدیثاً قد صرّحوا فی کتبهم بأنّ الأحادیث الواردة فی قیام المهدی (علیه السلام) بلغت حدّ التواتر، ولیس لأیٍّ إنکارها بأىّ وجه، حتى أنّ کتباً قد اُلّفت فی هذا الصدد بصورة خاصة تستطیع أن تطّلع على تفصیلها فی ذیل الآیة 33 من سورة التوبة.
1. لمزید الإطّلاع راجع (منتخب الأثر) و(نور الأبصار).
