المقام الرابع: فی الأصل العملی بالنسبة إلى المسألة الفرعیّة

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
أنوَار الاُصُول (الجزء الأول)
المقام الثالث: فی الأصل اللّفظی بالنسبة إلى المسألة الفرعیّةبقی هنا شیء

أمّا بالنسبة إلى المعاملات فبعد فرض عدم عموم أو إطلاق یقتضی الصحّة فیها فمقتضى الأصل الفساد کما هو المشهور، لأنّه بعد أن تعلّق النهی بها وشکّ فی دلالته على فسادها بعد تحقّقها فی الخارج ـ لا محالة یقع الشکّ فی حصول الأثر المترتّب علیها من ملکیّة أو زوجیّة ونحوهما فیستصحب عدم حصوله.

وأمّا بالنسبة إلى العبادات فکذلک مقتضى الأصل العملی هو الفساد وهو أصالة الاشتغال، فإنّه بعد تعلّق النهی بالعبادة بالخصوص کما فی صوم العیدین نقطع بعدم کونها بخصوصها مأموراً بها، لأنّ المفروض أنّ النهی تعلّق بصیام العیدین بالخصوص، ولذلک لا یشمله أیضاً إطلاق الأمر المتعلّق بمطلق صیام کلّ یوم حتّى یحرز الملاک من هذا الطریق ویکون الصّیام صحیحاً من طریق قصد الملاک.

وبالجملة: إنّ تعلّق النهی بالعبادة بالخصوص یوجب انقطاع الأمر من أصله، ومعه لا أمر ولا محرز للملاک حتّى یمکن به تصحیحها.

المقام الثالث: فی الأصل اللّفظی بالنسبة إلى المسألة الفرعیّةبقی هنا شیء
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma