الوجه الثالث: برهان العلّیة

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
أنوَار الاُصُول (الجزء الأول)
الوجه الثانی: برهان العلم بالتفاصیلالوجه الرابع: برهان الإرادة

أی «قاعدة الشیء ما لم یجب لم یوجد» بیانه: أنّه لا إشکال فی أنّ کلّ معلول ما لم تتحقّق علّته التامّة لم یوجد، بل یمتنع وجوده، فإذا تحقّقت علّته التامّة فلابدّ من تحقّق المعلول، ولا یمکن تخلّفه عنها، فکلّ فعل عند تحقّق علّته واجب وجوده، وعند عدم تحقّق علّته ممتنع وجوده، فأمره دائماً دائر بین الوجوب والامتناع، أی أنّه إمّا ضروری الوجود، أو ضروری العدم، وهذا هو معنى الجبر، فلا اختیار فی البین.

والجواب عنه: أنّ الوجوب بالاختیار لا ینافی الاختیار کما أنّ الامتناع بالاختیار لا ینافیه أیضاً وتوضیحه: إنّا نقبل قاعدة «إنّ الشیء ما لم یجب لم یوجد» ولکن نقول أیضاً: إنّ الجزء الأخیر للعلّة التامّة فی الأفعال الاختیاریّة هو الإرادة والاختیار، ولا إشکال فی أنّ الوجوب الذی ینشأ من العلّة التی یکون جزؤها الأخیر الاختیار لا ینافی الاختیار، بل یؤکّد الاختیار.

 

الوجه الثانی: برهان العلم بالتفاصیلالوجه الرابع: برهان الإرادة
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma