فی سورة النجم ورد القسم من أجل إثبات النبوة، وذلک یعنی:
«اُقسم بالنجوم عند اُفولها وغروبها أنّ محمّداً(صلى الله علیه وآله) لم ینحرف عن الصرط السوی والطریق القویم، فهذا النبی لیس ضالاً ولا متعصباً، ولا یتحرک بوحی الأهواء والرغبات النفسانیة، بل إنّه یستقی کلامه من مشکاة الوحی الإلهی».
وهذه الآیات تبیّن بوضوح: (أنّ سیرة وسلوک النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) حجّة بنصّ الآیات القرآنیة»، ومع الالتفات إلى هذا المعنى فکیف تجرأ بعض المسلمین بعد رحلة النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) بالقول: : «مُتْعَتـانِ کـانَتـا مَشْرُوعَتَیْنِ فِی عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَأَنَا أَنْهى عَنْهُمـا، مُتْعَةُ الْحَجِّ وَمُتْعَةُ النِّسـاءِ»(1).
ألیس النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) لا یتحدّث بدافع الأهواء ولا ینطلق فی سیرته وکلماته من موقع الذات؟ ألیس جمیع ما جاء به رسول الله(صلى الله علیه وآله) من أحکام وتعالیم مستقاة من الوحی الإلهی؟ فکیف سمح هؤلاء لأنفسهم أن یغیّروا الأحکام التی جاء بها رسول الله(صلى الله علیه وآله) ویحرّمون حلال الله؟ والأنکى من ذلک ما ورد فی صحیح البخاری عن ابن عباس قال: عندما اشتد بالنبی المرض قال:
«اُئتُونی بِکِتـاب أکْتُبُ لَکُمْ کِتـاباً لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ»(2).
فالنبی لا یتکلم بشیء بدافع هوى النفس والرغبات الذاتیة، وفی آخر ساعات من حیاته طلب من أتباعه أن یأتوه بقلم ودواة أن یکتب لهم کتاباً مهمّاً جدّاً.
ولکن مع کل دهشة الأصحاب وذهولهم فإنّ الخلیفة قال بوقاحة: «إن النبی غلبه الوجع!». وطبقاً لبعض الروایات قال کلمة أقبح من ذلک: «إنّ الرجل لیهجر»، أی أنّ النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) «ونعوذبالله» یهذی فی کلامه، وبهذه الطریقة منع من کتابة النبی لوصیته، فهل ینسجم ویتناسب هذا الکلام مع آیات القرآن؟!
ینبغی علینا نحن الشیعة أن نشکر الله تعالى على تمسکنا بأهل البیت(علیهم السلام) فلا نقع فی متاهات الضلالة ولا نرتکب مثل هذه الأخطاء الفاحشة وذلک بتمسکنا بتعالیمهم وما ورد عنهم، وکل من یلتزم بحدیث النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) ویتمسک بالقرآن والعترة، فإنّه لا یضل ولا یزیغ عن الصراط المستقیم(3).
وخلاصة الکلام أنّ المقصود من القسم فی سورة النجم، إثبات النبوّة.
 

(1) . الشیعة تجیب، (للمؤلف) ص 128 .
(1) . صحیح البخاری، ج 1، ص 65، باب کتابة العلم، ح 55.
(2) . بحار الأنوار، ج 36، ص 331 .