سؤال: إنّ القرآن الکریم قد ذم الإنسان فی بعض آیاته، ومنها الآیات مورد البحث، حیث إنّ هذه الآیات توبخ الإنسان على بعض الصفات السلبیة والرذائل الأخلاقیة کالبخل وکفران النعمة والعشق للمال وأمثال ذلک، ومن جهة أخرى نرى أنّ بعض الآیات الشریفة تمجد بالإنسان وتمدحه کثیراً، بحیث إنّها تصفه بأنّه الخلیفة الإلهی وهو الهدف من خلق جمیع الموجودات فی العالم، وأنّ الکائنات بأجمعها مسخرة لخدمته ولإیصاله إلى مرتبة السعادة والکمال، ومن جملة هذه الآیات ما ورد فی الآیة 70 من سورة الإسراء:
(وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِى آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى کَثِیر مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلاً).
فکیف یمکن الجمع والتوفیق بین هاتین الطائفتین من الآیات القرآنیة؟
الجواب: إذا تحرک الإنسان فی حیاته فی خط الإنسانیة والأخلاق والرسالة واهتمّ الوالدان بتربیته تربیة حسنة، فإنّه سیغدو ثمرة عالم الوجود ودرة تاج المخلوقات، والآیات الشریفة التی تمجد الإنسان وتمدحه ناظرة إلى هکذا إنسان، وإذا لم تکن تربیته تربیة جیدة وکان یتحرک فی خط الباطل والشر ووقع أسیراً فی شراک الشیطان والأهواء النفسانیة، فإنّ مثل هذا الإنسان یکون أضل وأشر من الحیوانات الوحشیة، ویسقط إلى مرتبة أسفل السافلین، والآیات التی تذم الإنسان ناظرة إلى هذا النمط من الأشخاص، کما نرى بعض هذه الحیوانات الوحشیة بلباس إنسان فی فلسطین والعراق وأفغانستان یقتلون الأهالی العزل بأعصاب باردة من أجل حفظ مصالحهم وحمایة منافعهم، ینبغی أن (نعوذ بالله) من شرّ هؤلاء وینبغی أن نتحرک فی حیاتنا على مستوى التدبر والاستفادة من الآیات القرآنیة والألطاف الإلهیّة لنکون من الطائفة الأولى.