(المسألة 2247): السمک الحلال هو الذی له فلس، سواء کان فلسه قلیلا أو کثیراً، صغیراً أو کبیراً، بل حتّى الأسماک التی لها فلس ضعیف یتناثر عنها غیر ثابت، ویسقط فی الشبکة حلال، ولکن الفلس الناعم جدّاً ممّا لا یسمّیه الناس فلساً لا یجدی. 
(المسألة 2248): إذا أخذ السمکة حیّة وماتت خارج الماء فهی طاهرة وحلال حتّى إذا ماتت فی الشبکة الموجودة فی الماء فهی حلال أیض. 
(المسألة 2249): إذا إنقذفت السمکة خارج الماء أو قذفها الموج خارج الماء أو بقیت على الیابسة بسبب المدّ والجزر وماتت هناک کانت حراماً ولکن إذا مسکها بالید أو بشیء آخر قبل أن تموت ثمّ ماتت حلّت. 
(المسألة 2250): لا یشترط أن یکون صائد السمک مسلماً، ولا أن یسمّی الله حین الصید، ولکن یجب أن یحرز، انّه أخذه حیّاً من الماء أو انّه مات بعد الوقوع فی الشبکة. 
(المسألة 2251): إذا أخذ سمکاً من سوق المسلمین، أو من ید مسلم کان حلالا، وإن لم یعلم هل أخذ من الماء حیّاً أو لا، ولا یجب الفحص أیضاً، ولکن إذا أخذه من کافر، ولم یعلم هل أخذه من الماء حیّاً، أو سقط فی الشبکة حیّاً، أو میتاً، کان حرام. 
(المسألة 2252): یحرم أکل السمک الصغیر حیّاً إلاّ إذا کان للعلاج وفی حال الضرورة. 
(المسألة 2253): لو شوى سمک حیّة أو قتلها خارج الماء قبل أن تزهق روحها فلا إشکال فی أکله. 
(المسألة 2254): لو قطع السمک قطعتین خارج الماء وسقطت قطعة حیّة منه فی الماء وماتت فیه ففی أکل القطعة الباقیة خارج الماء إشکال. 
(المسألة 2255): الروبیان الذی هو من الحیوانات البحریة حلال، ولکن سمک السمنقور الذی هو من الحشرات البریة ویطلق علیها اسم السمک حرام لا یجوز أکله إلاّ عند الضرورة للعلاج.