(المسألة 574): یجب أن یدفن المیّت بحیث لا تفوح رائحته ولا تصل إلیه الحیوانات المفترسة ولو خیف أن یصل إلیه حیوان وجب أن یبنى قبره بالآجر وما شابه. 
(المسألة 575): إذا لم یمکن دفن المیّت فی الأرض وجب جعله فی بناء أو تابوت وتغلق علیه أطرافه. 
(المسألة 576): یجب أن یسجّى المیّت عند دفنه على جنبه الأیمن بحیث یکون وجهه صوب القبلة. 
(المسألة 577): إذا مات شخص فی السفینة فإن لم یخش من فساد بدنه ولم یکن هناک مانع من بقائه فی السفینة جاز الصبر حتّى الوصول إلى البرّ، ودفنه فی الیابسة، امّا إذا لم یمکن کذلک غسل وحنّط وکفّن وصلّى علیه، ثمّ وضع فی شیء لا تقدر الحیوانات على الوصول إلیه، ثمّ یحکم إغلاقه، ثمّ یلقى فی البحر، وإذا لم یمکن حتّى هذا شدّوا فی رجله شیئاً ثقیلا وألقوه فی البحر، ویجب ـ قدر الإمکان ـ القاؤه فی مکان لا یصبح فریسة للحیوانات البحریة فور. 
(المسألة 578): إذا خیف على قبر المیّت من عدو ینبش قبره ویخرج جسده أو یمثّل به فإن أمکن القائه فی البحر بالشکل المذکور فی المسألة السابقة وجب ذلک. 
(المسألة 579): مصاریف تقویة قبر المیّت فی صورة اللزوم وکذلک نفقات القائه فی البحر یجب إخراجها من أصل مال المیّت. 
(المسألة 580): إذا ماتت الکافرة ومات الطفل الذی فی بطنها فإن کان أبوه مسلماً وجب دفن المرأة مستلقیة على یسارها مستدبرةً القبلة حتّى یکون الطفل مستقبلا القبلة ،بل حتّى لو لم تلجه الروح بعد «یعنی قبل أن یحسّ ویتحرک» فالأحوط وجوباً العمل بهذه الوظیفة. 
(المسألة 581): لا یجوز دفن المسلم فی مقبرة غیر المسلمین، ولا دفن الکافر فی مقبرة المسلمین (على الأحوط وجوباً) کما ویحرم دفن المسلم فی المکان الذی یوجب هتک حرمته وإهانته مثل الدفن فی المزبلة. 
(المسألة 582): لا یجوز دفن المیّت فی مکان مغصوب أو فی المکان الموقوف لغیر الدفن «کالمساجد والمدارس الدینیة» إلاّ إذا خصّص مکان معیّن للدفن واستثنی من الوقف. 
(المسألة 583): إنّما یجوز دفن میّت فی قبر میّت آخر إذا لم یوجب نبش القبر (یعنی إذا لم یظهر بدن المیّت الأوّل) وان تکون الأرض مباحة أو وقفاً عام. 
(المسألة 584): الأحوط وجوباً فیما لو إنفصل جزء من المیّت حتّى الشعر أو الاظفر أو الأسنان أن یدفن مع المیّت بشرط أن لا یستلزم نبش القبر، وامّا دفن الاظفر والسنّ إذا إنفصل عن الإنسان فی حال حیاته فغیر واجب وان کان أفضل. 
(المسألة 585): إذا مات فی البئر ولم یمکن إخراجه وجب سدّ فوهة البئر وجعل ذلک البئر قبراً له، فإن کان البئر ملکاً للغیر وجب تحصیل رضاه. 
(المسألة 586): إذا مات الطفل فی رحم الاُمّ وکان بقاؤه فی الرحم خطراً على الاُمّ وجب إخراجه بأسهل الطرق، فلو إستلزم تقطیعه فلا إشکال، وهذا العمل یجب بالدرجة الاُولى على الزوج إذا کان من أهل الخبرة، وفی المرتبة الثانیة بواسطة امرأة من أهل الخبرة، فإن لم یمکن ذلک فبرجل محرم من أهل الخبرة، وإن لم یمکن أخرج الطفل رجل أجنبی من أهل الخبرة أیض. 
(المسألة 587): إذا ماتت الاُمّ وکان الطفل فی بطنها حیّاً وجب إخراجه فوراً بواسطة الأشخاص الذین اُشیر إلیهم فی المسألة السابقة وذلک من کلّ جانب یمکن إخراجه سالماً، ثمّ یخاط الموضع مرّة اُخرى، ویجب مع الإمکان أن یکون هذا العمل تحت نظر أهل الخبرة، فإن لم یکن هناک من أهل الخبرة یشقّ الجانب الأیسر ویخرج الطفل فور.