(المسألة 560): تجب الصلاة على کلّ میّت مسلم بالغ، والأحوط وجوباً الصلاة على الصبی الذی لا یکون له أقل من ستّة أعوام أیض. 
(المسألة 561): تجب صلاة المیّت بعد الغسل والحنوط والکفن، فلو کانت قبل ذلک أو فی الأثناء بطلت حتّى لو کان ذلک سهواً أو جهلا بالمسألة. 
(المسألة 562): لا یشترط فی الصلاة على المیّت الوضوء أو الغسل أو التیمّم، ولا طهارة البدن واللباس، ولکن الأحوط إستحباباً مراعاة جمیع الاُمور المعتبرة فی الصلوات الاُخرى. 
(المسألة 563): یجب إستقبال القبلة فی الصلاة على المیّت والأحوط وجوباً أن یسجّى المیّت أمام المصلّى بحیث یکون رأس المیّت عن یمین المصلّی ورجلاه عن یسار المصلّی. 
(المسألة 564): یجب أن یکون مکان المصلّی مساویاً لمکان المیّت لا أعلى منه ولا أخفض إلاّ أن یکون الإرتفاع والإنخفاض طفیفاً وفلا إشکال وکذلک لا ینبغی أن یکون المصلّی بعیداً عن المیّت ولکن من کان یصلّی صلاة المیّت جماعةً وإبتعد عن مکان المیّت مع إتّصال صفوف صلاة الجماعة فلا اشکال. 
(المسألة 565): یجب أن یقف المصلّی مقابل المیّت وإن لا یکون هناک حائل من ستار أو حائط بینهما، ولکن وضع المیّت فی التابوت وما شابه ذلک لا إشکال فیه. 
(المسألة 566): یجب أن تکون صلاة المیّت من قیام وبقصد القربة فی النیّة ویجب أن یعیّن المیّت عند النیّة مثلا ینوی أن یصلّی على هذا المیّت قربة إلى الله تعالى، فلو لم یکن أحد یصلّی على المیّت من قیام وجبت الصلاة علیه من جلوس. 
(المسألة 567): إذا أوصى المیّت بأن یصلّی علیه شخص معیّن وجب العمل بوصیّته ولا یجب أخذ الإذن من ولیّه رغم أنّ الأحوط إستحباباً أخذ الإذن منه. 
(المسألة 568): یکره أن یصلّى على المیّت عدّة مرّات بل إذا صلّى شخص واحد عدّة مرّات علیه ففیها إشکال، ولکن إذا کان المیّت من أهل العلم والتقوى فلا کراهة. 
(المسألة 569): إذا دفن المیّت عمداً أو نسیاناً أو لعذر من دون الصلاة علیه أو علم ببطلان الصلاة بعد دفن المیّت وجب الصلاة على قبره بالطریقة التی مرّت.