(المسألة 496): إذا مسّ أحد بدن إنسان میّت بعد برودته وقبل غسله وجب على الماسّ، أن یغتسل غسل مسّ المیّت، سواء کان المسّ عن إختیار أو عن غیر إختیار، بل لو مسّ ظفره ظفر المیّت وجب علیه الغسل، وغسل مسّ المیّت مثل غسل الجنابة. 
(المسألة 497): لا یجب الغسل لمسّ المیّت قبل أن یبرد تمام بدنه حتى لو مسّ الجزء البارد منه، وکذلک لا غسل على من مسّ بدن المیّت بعد إتمام الأغسال الثلاثة له. 
(المسألة 498): إذا مسّ المیّت بشعره أو مسّ شعر المیّت بیده، فالأحوط وجوباً الغسل. 
(المسألة 499): إذا مسّ سقطاً أتمّ شهره الرابع وجب علیه الغسل، وإذا کان أقلّ من أربعة أشهر إغتسل على الأحوط إستحباب. 
(المسألة 500): إذا ولد الجنین الذی مرّ علیه أربعة أشهر أو أکثر میّتاً وجب على اُمّه أن تغتسل غسل مسّ المیّت على الأحوط وجوب. 
(المسألة 501): إذا ولد الطفل بعد وفاة اُمّه، فالأحوط وجوباً أن یغتسل غسل مسّ المیّت بعد بلوغه. 
(المسألة 502): إذا مسّ المجنون أو الطفل غیر البالغ میّتاً وجب علیه الغسل بعد البلوغ أو العقل، وإذا اغتسل الصبی الممیّز فغسله صحیح. 
(المسألة 503): إذا إنفصل جزء من بدن الحی أو المیّت الذی لم یغسل بعد وکان فیه عظم (مثلا لو کان المنفصل یداً أو حتّى إصبعاً) فلو مسّه أحد وجب علیه غسل مسّ المیّت. 
امّا إذا لم یکن فی الجزء المنفصل عظم لم یجب علیه الغسل، وهکذا لا یجب الغسل لمسّ العظم وحده أو الأسنان المنفصلة عن المیّت أو الحی. 
(المسألة 504): غسل مسّ المیّت مثل غسل الجنابة ویکفی عن الوضوء وإن کان الأحوط إستحباباً أن یتوضّأ أیض. 
(المسألة 505): إذا مسّ عدّة أموات أو مسّ میّتاً عدّة مرّات کفى غسل واحد. 
(المسألة 506): من وجب علیه غسل مسّ المیّت یجوز له أن یدخل المسجد وأن یقرأ السور التی فیها السجدات الواجبة وأن یجامع زوجته، ولکن یجب علیه أن یغتسل للصلاة وما شابهها، یعنی أنّ من یجب علیه غسل مسّ المیّت یشبه الشخص الذی لا وضوء له.