(المسألة 1347): إذا فعل الإنسان بنفسه شیئاً بحیث خرج منه المنی بطل صومه، وامّا إذا خرج منه المنی فی النوم أو الیقظة من دون إختیار فلا یبطل صومه. 
(المسألة 1348): إذا علم الصائم انّه لو نام إحتلم (یعنی خرج منه المنی فی النوم) جاز له أن ینام ولا إشکال فی صومه إذا إحتلم. 
(المسألة 1349): إذا إستیقظ الصائم فی حال خروج المنی لم یجب علیه منع المنی من الخروج. 
(المسألة 1350): یجوز للصائم المحتلم أن یتبوّل وأن یستبریء نفسه من البول حتّى لو علم بخروج ما تبقّى من المنی وحتّى لو إغتسل فلا یضرّ هذا العمل بصومه وإن وجب علیه الغسل مرّة ثانیة بخروج ما تبقّى من المنی. 
(المسألة 1351): إذا علم الصائم المحتلم أنّ المنی بقی فی المجرى، فإن کان ترک البول قبل الغسل یؤدّی إلى خروج المنی بعد الغسل فالأفضل له البول قبل ذلک ولکن لا یجب. 
(المسألة 1352): إذا قام بعمل بقصد إخراج المنی بطل صومه وإن لم یخرج المنی. 
(المسألة 1353): إذا لاعب الصائم زوجته وداعبها من دون أن یقصد إخراج المنی، فإن لم یکن من عادته أن یخرج منه المنی بهذا القدر من الملاعبة والمداعبة صحّ صومه، ولکن إذا خرج منه المنی اتّفاقاً کان فی صومه إشکال إلاّ أن یکون مطمئناً قبل ذلک من انّه لن یخرج منه المنی.