(المسألة 1273): یجب على المأموم أن یعیّن الإمام فی نیّته، ولکن لا یجب أن یعرّف باسمه، بل یکفی أن ینوی الإقتداء بالإمام الحاضر بشرط أن تتوفّر فیه العدالة وسائر الجهات. 
(المسألة 1274): یجب على المأموم أن یأتی بجمیع أذکار الصلاة وأفعاله ما عدا الحمد والسورة، والحمد والسورة تسقطان عنه إذا صلّى مع الإمام الرکعة الاُولى والثانیة، وامّا إذا اقتدى بالإمام فی الرکعة الثالثة والرابعة فی حال قیام الإمام فیجب على المأموم أن یقرأ بنفسه الحمد والسورة. 
(المسألة 1275): إذا سمع المأموم صوت قراءة الإمام فی صلاة الصبح والمغرب والعشاء وجب أن یترک قراءة الحمد والسورة، وإذا لم یسمع صوت الإمام جاز له قراءة الحمد والسورة ولکن علیه الإخفات بهم. 
امّا فی صلاة الظهر والعصر فالأحوط وجوباً أن یترک قراءة الحمد والسورة دائماً ولکن یجوز الذکر بصوت خافت بل یستحبّ. 
(المسألة 1276): إذا سمع المأموم بعض کلمات الحمد والسورة من الإمام أو صوت الهمهمة منه فالأحوط وجوباً عدم قراءتهم. 
(المسألة 1277): إذا قرأ المأموم الحمد والسورة سهواً أو تصوّر أنّ الصوت الذی یسمعه لیس صوت إمام الجماعة وقرأ الحمد والسورة ثمّ علم بأنّه کان صوت إمام الجماعة فصلاته صحیحة، ولو شکّ فی أنّه صوت الإمام أو صوت شخص آخر فالأحوط عدم قراءة الحمد والسورة. 
(المسألة 1278): لا یجوز للمأموم أن یکبّر تکبیرة الإحرام قبل تکبیر الإمام ولکن لا مانع من ذلک فی الأذکار الاُخرى مع أنّ الإحتیاط المستحبّ أنّه لو سمع صوت الإمام أن لا یتقدّم علیه. 
(المسألة 1279): یجب على المأموم أن لا یسبق الإمام فی أفعال الصلاة مثل الرکوع والسجود، بل یتابع الإمام فیها أو یتأخّر عنه قلیلا، وإذا سبق الإمام فی رفع الرأس من الرکوع سهواً وجب علیه أن یعود إلى الرکوع، ویرفع رأسه مع الإمام، ولا تبطل زیادة الرکن هنا الصلاة. 
ولکن إذا عاد إلى الرکوع وقبل أن یصل إلى الرکوع رفع الإمام رأسه بطلت صلاته. 
(المسألة 1280): إذا رفع المأموم رأسه من السجود بظنّ انّ الإمام قد رفع رأسه من السجود وجب أن یسجد ثانیة، وإذا وقع مثل هذا العمل فی کلتا السجدتین لم تبطل هذه الزیادة فی الرکن الصلاة. 
(المسألة 1281): إذا رفع رأسه من الرکوع أو السجود قبل الإمام سهواً أو أنّه لم یلتحق برکوع وسجود الإمام بتصوّر أنّه لا یستطیع إدراکه فصلاته صحیحة. 
(المسألة 1282): إذا رکع قبل الإمام سهواً فلو تمکّن حین العود إلى القیام من إدراک بعض قراءة الإمام وجب علیه أن یرفع رأسه ویدرک قراءة الإمام ویرکع معه، فإذا علم أنّه لا یدرک قراءة الإمام فالأحوط وجوباً أن یرفع رأسه ویصلّی مع الإمام جماعة ثمّ یعید الصلاة مرّة اُخرى. 
(المسألة 1283): فی جمیع الموارد التی تجب على المأموم أن یعود فی صلاته مع الإمام فلو لم یعد عمداً ففی صلاته إشکال. 
(المسألة 1284): إذا کان الإمام فی رکعة لا تشهّد فیها وتشهّد سهواً أو کان فی رکعة لیس فیها قنوتاً وقنت سهواً فلا ینبغی على المأموم التشهّد والقنوت معه ولکنّه لا یتمکّن من القیام قبل الإمام أو الرکوع قبل الإمام بل یجب علیه إفهام الإمام بعلامة أو إشارة، فلو لم یستطع ذلک صبر حتّى یتمّ الإمام تشهّده وقنوته ویتمّ الصلاة معه.