(المسألة 1050): إذا شکّ أثناء الصلاة بعد تجاوز المحلّ أنّه أتى بواجب معیّن أم لا مثلا شکّ بعد الدخول بالرکوع أنّه أتى بالحمد والسورة أم لا، أو شکّ بعد الدخول فی السجود أنّه أتى بالرکوع أم لا، ففی جمیع هذه الموارد لا یجب علیه بالإتیان بما شکّ به ولا یعتنی بشکّه سواءً کان الجزء التالی رکناً أو غیر رکن. 
(المسألة 1051): إذا شکّ فی آیات الحمد أو السورة مثلا عندما دخل فی الآیة الثانیة شکّ بأنّه قرأ الآیة الاُولى أم لا، أو أنّه نطق بکلمة من الآیة وشکّ بأنّه هل تلفّظ بالکلمة التی قبلها أم لا؟ وجب علیه على الأحوط أن یعود ویأتی بها بقصد القربة ثمّ یستمرّ فی صلاته. 
(المسألة 1052): إذا علم بعد الرکوع والسجود أنّه أتى بالذکر الواجب ولکنّه لم یعلم أنّه هل أتى به بشکل صحیح أم لا؟ فلا یعتنی بشکّه. 
(المسألة 1053): إذا شکّ حین القیام إلى الرکعة الثالثة أنّه تشهّد أم لا، أو شکّ حین الذهاب إلى السجود أنّه أتى بالرکوع أم لا، فالأحوط وجوباً أن یعود ویأتی به. 
(المسألة 1054): من کان یصلّی جالساً أو مستلقیاً وشکّ فی أثناءقراءته الحمد أو التسبیحات أنّه أتى بالسجود أو التشهّد أم لا وجب أن لا یعتنی بشکّه، وأمّا لو شکّ قبل أن یقرأ الحمد أو التسبیحات أنّه سجد أو تشهّد أم لا، وجب الإتیان بهم. 
(المسألة 1055): إذا شکّ فی فعل من أفعال الصلاة قبل تجاوز محلّه ورجع وأتى به ثمّ علم أنّه قد أتى به، فإن کان رکناً فصلاته باطلة، وإلاّ فصلاته صحیحة. 
(المسألة 1056): إذا شکّ بعد تجاوز المحلّ وعمل بوظیفته أی لم یعتنِ بشکّه ثمّ التفت أنّه لم یأت بالعمل المشکوک فإن لم یدخل إلى الرکن التالی وجب علیه العودة والإتیان وإن کان قد دخل إلى رکن بعده صحّت صلاته إلاّ إذا کان ذلک الجزء المشکوک الذی ترکه رکن. 
(المسألة 1057): إذا شکّ فی التسلیم أنّه أتى به أم لا، أو شکّ بأنّه أتى به صحیحاً أم لا فإن کان قد دخل فی صلاة اُخرى أو إشتغل بعمل یهدم الصلاة وقد زالت عنه صورة الصلاة وجب أن لا یعتنی بشکّه، وإن کان قبل ذلک وجب العودة والتسلیم.