(المسألة 1205): یجب على الولد الأکبر (یعنی أکبر أولاد المیّت بعد مماته) أن یقضی الصلوات أو الصوم الذی فات عن أبیه واُمّه ولم یکن فواته عن عصیان منهما وکانا قادرین على قضائها وذلک بعد موتهما، بل یقضی عنهما حتّى إذا فاتهما عن عصیان على الأحوط إستحباباً، وهکذا یقضی الولد الأکبر الصوم الذی فاتهما بسبب السفر ان لم یقدرا على قضائه على الأحوط وجوب. 
(المسألة 1206): إذا قضى شخص آخر (غیر الولد الأکبر) تلک الصلوات وذلک الصوم سقط عن الولد الأکبر. 
(المسألة 1207): إذا کان الولد الأکبر لا یعلم هل فات عن أبیه أو اُمّه شیء من الصلاة والصیام أم لا؟ لا یجب علیه شیء، ولا یجب الفحص والبحث عن ذلک علیه. 
(المسألة 1208): إذا مات الولد الأکبر لم یجب شیء على بقیّة الأولاد. 
(المسألة 1209): إذا لم یُعلم من هو الولد الأکبر أی لم یُعلم تاریخ ولادة الأبناء لم یجب القضاء على أیّ ولد من الأولاد ولکنّ الأحوط إستحباباً أن یقسّموا الصلاة والصیام بینهم. 
(المسألة 1210): إذا أراد الولد الأکبر أن یقضی الصلاة عن والدیه وجب علیه العمل بتکلیفه أی أن یأتی بالصلاة والصوم طبقاً لفتوى المرجع الذی یقلّده هو. 
(المسألة 1211): من کان علیه قضاء صلاة وصیام ثمّ وجب علیه قضاء ما فاته عن والدیه فهو مخیّر فی تقدیم أی من القضائین عن الآخر. 
(المسألة 1212): إذا کان الولد الأکبر حال موت الأب أو الاُمّ غیر بالغ أو کان مجنوناً وجب علیه قضاء صلاة وصوم والدیه إذا بلغ أو عقل.