(المسألة 996): یستحبّ القنوت فی جمیع الصلوات الواجبة والمندوبة قبل الرکوع من الرکعة الثانیة، ولکن الأحوط ترک القنوت فی صلاة الشفع، ویستحبّ القنوت فی صلاة الوتر مع انّها رکعة واحدة ویکون قبل الرکوع.
(المسألة 997): لصلاة الجمعة قنوتان أحدهما فی الرکعة الاُولى قبل الرکوع والثانی فی الرکعة الثانیة بعد الرکوع، ولصلاة الآیات خمسة قنوتات ولصلاة عید الفطر والأضحى خمسة قنوتات فی الرکعة الاُولى وأربعة قنوتات فی الرکعة الثانیة.
(المسألة 998): لا یشترط فی القنوت ذکر أو دعاء خاص وهکذا رفع الکفّین، ولکن الأفضل أن یرفع یدیه إلى ما یحاذی وجهه بحیث یکون باطن کفّیه نحو السماء وأن یلصق إحدى الیدین بالآخر ویذکر الله أو یدعوه، ویجوز أن یقرأ أی ذکر یرید فی القنوت حتّى قول «سبحان الله» مرّة واحدة، ولکن أفضل الأدعیة الدعاء التالی:
«لا إله إلاّ الله الحلیم الکریم، لا إله إلاّ الله العلی العظیم، سبحان الله ربّ السموات السبع وربّ الأرضین السبع وما فیهنّ وما بینهنّ وربّ العرش العظیم والحمد لله ربّ العالمین» ثمّ یطلب حوائجه للدنیا والآخرة من اللّه عزّوجلّ.
(المسألة 999): یستحبّ أن یجهر بالقنوت ولکن من کان یصلّی جماعة لا ینبغی أن یرفع صوته بحیث یسمعه إمام الجماعة.
(المسألة 1000): إذا تعمّد ترک القنوت فلا قضاء له، ولو نسی وتذکّر قبل أن ینحنی بمقدار الرکوع یستحبّ أن یقف ویقنت وإن تذکّر فی الرکوع یستحبّ قضاءه بعد الرکوع وإن تذکّر فی السجود یستحبّ قضاءه بعد التسلیم للصلاة.
