1ـ یعبّر القرآن الکریم هنا عن السماء التی فوق رؤوسنا، والأرض التی تحت أقدامنا بـ (ما بین أیدیهم) و(ما خلفهم). وهو المورد الوحید الذی یلاحظ فیه مثل هذا التعبیر. وهذا التعبیر لعلّه إشارة إلى أنّ قدرة وعظمة الله أظهر فی السماء وقت طلوع أو غروب الشمس وظهور القمر والنجوم فیها. ونعلم أنّ من یقف غالباً باتّجاه الاُفق تکون السماء بین یدیه، والأرض التی تأتی بالدرجة الثّانیة من الأهمیّة اُطلق علیها (ما خلفهم).
کذلک هی إشارة إلى هؤلاء المغرورین أنّهم إن لم یجیزوا لأنفسهم النظر إلى ما فوق رؤوسهم، فلا أقل من أن ینظروا إلى ما بین أیدیهم فی جوار الاُفق.
2ـ نعلم بأنّنا نعیش بین مصدرین عظیمین من مصادر الخطر على حیاتنا:
أوّلهما: باطن الکرة الأرضیة المشتعل الذی هو عبارة عن صخور مذابة ومشتعلة وفی حالة من الفوران، وفی الحقیقة فإنّ حیاة جمیع البشر فوق مجموعة من البراکن ـ بالقوّة ـ وبمجرّد صدور أمر إلهی صغیر ینطلق أحد هذه البراکین لیهزّ منطقة عظیمة من الأرض وینثر علیها الأحجار الملتهبة والمواد المعدنیة المذابة المشتعلة.
وثانیهما: مئات الآلاف من الأحجار الصغیرة والکبیرة السابحة فی الفضاء الخارجی تنجذب نحو الأرض یومیاً بفعل جاذبیتها، ولولا احتراقها نتیجة اصطدامها بالغلاف الغازی، لکنّا هدفاً «لمطر حجری» بشکل متواصل لیل نهار، وأحیاناً تکون أحجامها وسرعتها وقوّتها إلى درجة أنّها تتخطّى ذلک المانع وتنطلق باتّجاه الأرض لتصطدم بها، وهذا واحد من الأخطار السماویة، وعلیه فإذا کنّا نعیش وسط هذین المصدرین الرهیبین للخطر، بمنتهى الأمن والأمان بأمر الله، أفلا یکفی ذلک لأن نتوجّه إلى جلال قدرته العظیمة ونسجد تعظیماً وطاعة له!!.
3ـ من الجدیر بالملاحظة أنّ الآیة الأخیرة من الآیات مورد البحث أشارت إلى (أنّ فی ذلک لآیة) ولکنّها حدّدت (لکلّ عبد منیب). والإشارة تستبعد ذلک المتمرّس بالعصیان الذی خلع عن رقبته طوق العبودیة لله سبحانه وتعالى، والغافلین الذین أداموا السیر فی الطریق الخاطئة الملوّثة بالخطایا واستبعدوا عن أذهانهم ـ کلیاً ـ التوبة والإنابة، فهولاء أیضاً لا یمکنهم الإنتفاع من هذه الآیة المشرقة، لأنّ وجود الشمس الساطعة لا یکفی وحده لتحصل الرؤیة، بل یستلزم أیضاً العین المبصرة وإرتفاع الحجاب بینهما.
