تشیر الآیة مورد البحث، ومناسبة للبحث الذی مرّ حول الأنبیاء السابقین فی آخر آیة من الآیات السابقة، إلى أحد أهم برامج الأنبیاء العامّة، فتقول: (الذین یبلّغون رسالات الله ویخشونه ولا یخشون أحداً إلاّ الله).
وکذلک الحال بالنسبة إلیک، فینبغی أن لا تخش أحداً فی تبلیغ رسالات الله، وعندما یأمرک الله سبحانه أن حطّم سنّة جاهلیة خاطئة فی مسألة زواج مطلّقة المتبنّی، وتزوّج بزینب مطلّقة زید، فیجب أن لا تدع لأدنى قلق وخوف من قول هذا وذاک فی تأدیة هذا التکلیف إلى نفسک سبیلا، فإنّ هذه سنّة جمیع الأنبیاء(علیهم السلام).
إنّ عمل الأنبیاء(علیهم السلام) فی کثیر من المراحل هو کسر مثل هذه السنن والأعراف عادةً، ولو أنّهم سمحوا لأقلّ خوف وتردّد أن ینفذ إلى نفوسهم فسوف یفشلون فی أداء رسالاتهم، فیجب على هذا أن یسیروا بحزم وثبات، ویستوعبوا کلمات المسیئین الجارحة غیر المتزنة، ویستمرّوا فی طریقهم دون أن یهتّموا بإصطناع الأجواء ضدّهم، وضجیج العوام، وتآمر الفاسدین والمفسدین وتواطئهم، لأنّ کلّ الحسابات بید الله سبحانه، ولذلک تقول الآیة فی النهایة: (وکفى بالله حسیب).
إنّه یحسب إیثار الأنبیاء وتضحیاتهم فی هذا الطریق ویجزیهم علیها، کما یحفظ کلمات الأعداء البذیئة وثرثرتهم لیحاسبهم علیها ویجازیهم.
إنّ جملة: (وکفى بالله حسیب) دلیل فی الحقیقة على أنّ القادة الإلهیین یجب أن لا یخشوا شیئاً أو أحداً فی إبلاغ الرسالات، لأنّ الله سبحانه هو المحصی لجهودهم، وهو المثیب علیها.
