قلنا: إنّ الضیف کالهدیة السماویة من وجهة نظر الإسلام، ویجب أن یرحّب به ویکرم غایة الإکرام، ویحترم أقصى ما یمکن، حتى أنّ أمیر المؤمنین علی(علیه السلام) یروی عن النّبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) أنّه قال: «من حقّ الضیف أن تمشی معه فتخرجه من حریمک إلى البر»(1).
ویجب تهیئة مستلزمات راحته إلى الحدّ الذی لا یبلغ التکلّف، حتى أنّه ورد فی حدیث أنّ رسول الله(صلى الله علیه وآله) قال: «إنّ من حقّ الضیف أن یعد له الخلال»(2).
وقد یکون الضیوف خجولین أحیاناً، ولذلک فقد صدر أمر بعدم سؤالهم عمّا إذا کانوا قد تناولوا الطعام أم لا، بل یمدّ لهم السماط فإن شاءوا أکلوا، کما یقول الإمام الصادق (علیه السلام): «لا تقل لأخیک إذا دخل علیک أکلت الیوم شیئاً؟ ولکن قرّب إلیه ما عندک، فإنّ الجواد کلّ الجواد من بذل ما عنده»(3).
ومن جملة واجبات المضیف أمام الله سبحانه أن لا یحقّر الطعام الذی أعدّه، لأنّ نعمة الله سبحانه عزیزة ومحترمة مهما کانت، إلاّ أنّ المتعارف بین المترفین وأهل التکلّف أنّهم مهما نوّعوا السماط وملؤوه بأنواع الأطعمة فإنّهم یقولون: هذا شیء بسیط لا یلیق بمقامکم!
وفی المقابل یجب أن لا یحتقر الضیف ما قدّم إلیه، ففی حدیث عن الإمام الصادق(علیه السلام) أنّه قال: «هلک امرؤ احتقر لأخیه ما یحضره، وهلک امرؤ احتقر من أخیه ما قدّم إلیه»(4).
إنّ الإسلام دقیق النظرة فی إکرام الضیف، فهو یقول: استقبل الضیف وأعنه عندما یدخل إلى بیتک، أمّا إذا أراد الخروج فلا تعنه لئلاّ یتصوّر بأنّک راغب فی خروجه(5).
1. بحارالأنوار، ج 75، ص 451.
2. المصدر السابق، ص 455.
3. المصدر السابق.
4. المحجّة البیضاء، ج 3، ص 30.
5. بحار الأنوار، ج 75، ص 455، ح 27.
