إنّ من أعظم الجنایات التی ارتکبت فی هذه المدّة من جانب أعوان معاویة ورواها أغلب مؤرخی الفریقین قتل حجر بن عدی وصحبه الأوفیاء. هم ثلة عرفت بزهدها وورعها وتقواها وقتلت شر قتلة لا لشیء سوى حبّها لعلی(علیه السلام) ووقوفها بوجه زیاد إزاء طعنه بعلی(علیه السلام) وإلیک خلاصة القضیة:

إنّ معاویة استعمل المغیرة بن شعبة على الکوفة وأوصاه بسب علی على المنابر. فنهض حجر وقال: بل إیّاکم ذم الله ولعن، ثم ذکر فضائل علی(علیه السلام) وفضح معاویة. وقال المغیرة: إنّی قرب أجلی ولا أحبّ أن أقتل خیار هذا المصر. ثم توفی المغیرة فی عام 51 هـ، وولی زیاد الذی کان والی البصرة وأخذ یسب علیاً(علیه السلام)، فقام حجر وفعل کما کان یفعل بالمغیرة ولم یکترث لتهدیدات زیاد حتى غشیه وصحبه الشرطة، فأتوا بهم إلى منطقة مرج عذراء (قرب دمشق) وکانوا أربعة عشر رجلاً فشفع معاویة فی سبعة منهم وقتل السبعة الباقین وفیهم حجر(2).

وجاء فی کتاب کنز العمال (من کتب أهل السنّة المعروفة) أنّ حجراً أوصى حین شهادته قائلاً:

«لا تُطِلِقُوا عَنِی حَدیداً، ولا تَغْسِلُوا عَنی دَماً وادْفُنُونی فِی ثِیابِی، فإنِّی لاق مُعِاویةَ بِالجَادّةِ وإِنِّی مُخاصِمٌ»(3).

ویقع قبر حجر وصحبه فی منطقة قرب دمشق «مرج عذراء» یزوره العدید من المسلمین. وقد جوبه قتل حجر باعتراض المسلمین سواء آنذاک أو بعده فبقت وصمة عار فی جبین معاویة.

وأشار الإمام الحسین(علیه السلام) فی رسالته لمعاویة إلى قتل حجر وصحبه فقال:

«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْر، وَأَصْحابِهِ الْعابِدِینَ الُْمخْبِتِینَ اَلَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَعُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَالْعُهُودَ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ»(4).

کما أنکرت عائشة على معاویة قتله لحجر فأجابها أنّه قتله من أجل مصلحة الأمّة. فقالت: سمعت رسول الله(صلى الله علیه وآله) یقول:

«سَیُقْتَلُ بِعَذْراءَ نَاس، یَغْضَبُ اللهُ لَهُمْ وَأَهْلُ السَّماءِ»(5).

وروی عن الحسن البصری أنّه قال: «ارتکب معاویة أربع کل منها جریمة کبرى وکفى معاویة عتوا ... قتل حجر بن عدی. ثم قال مرتین:

«وَیْلٌ لَهُ مِنْ حُجر وأَصْحابِ حُجْر»(6).

ویبدو أن قتل حجر بلغ مظلومیة بحیث خشى ـ حسب الظاهر ـ معاویة عواقبه الأخرویة. فقد جاء فی کامل ابن الأثیر نقلاً عن ابن سیرین أنّ معاویة قال حین وفاته:

«یَومِی مِنْکَ یا حُجْرُ طَوِیلٌ»(7).

1 . کان حجر بن عدی من کبار صحابة النبی(صلى الله علیه وآله) رغم صغر سنه. وذکره الحاکم النیشابوری فی المستدرک أنّه «راهب أصحاب محمّد» ووصفه ابن الأثیر فی أسد الغابة وابن حجر العسقلانی فی الإصابة إنّه «حجر الخیر» وقیل فیه، إنّه رجل عابد کان دائماً على وضوء وإن توضأ صلّى. وعدّه ابن عبد البر فی الإستیعاب وابن الأثیر فی أسد الغابة مستجاب الدعوة. وللوقوف على المزید راجع، أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 1، ص 385; والإصابة فی تمییز الصحابة، ج 1، ص 314; مختصر تاریخ دمشق، ج 6، ص 236; أعیان الشیعة، ج 4، ص 569 وما بعدها; الغدیر، ج11، ص 53 ما بعدها.
2 . راجع تاریخ الطبری، ج 4، ص 187-207; الکامل لابن الأثیر، ج 3، ص472-486; مختصر تاریخ دمشق، ج6، ص 235-242; مروج الذهب للمسعودی، ج 3، ص 3-4; الغدیر، ج 11، ص 37 ومابعدها; أعیان الشیعة، ج 4، ص569-586.
3 . کنز العمال، ج 11، ص 353، ح 31724; وراجع أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 1، ص 386; والإصابة فی تمییز الصحابة، ج 1، ص 315.
4 . الإمامة والسیاسة، ج 1، ص 203; وراجع بحار الأنوار، ج 24، ص 213.
5 . مختصر تاریخ دمشق، ج 6، ص 241; الإصابة، ج 1، ص 315.
6 . تاریخ الطبری، ج 4، ص 208; الکامل لابن الأثیر، ج 3، ص 487.
7 . الکامل لابن الأثیر، ج 3، ص 487.