رغم إمکانیة استنباط مدى عداء معاویة للإسلام والقرآن والنبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) من سلوکه وتصرفاته إبان سیطرته على زمام البلاد الإسلامیة(1); إلاّ أنّ التاریخ احتفظ ببعض کلماته التی عبر فیها صراحة عن عدائه لرسول الله(صلى الله علیه وآله) وسعیه للقضاء على أسمه.

فقد کتب المؤرخ المعروف المسعودی: قال المطرف ابن مغیرة بن شعبة: وفدت مع أبی على معاویة فکان أبی یأتیه فیتحدث معه ثم ینصرف إلیَّ فیذکر معاویة وعقله ویعجب بما یرى منه، إذ جاء ذات لیلة فأمسک عن العشاء ورأیته مغتماً فانتظرته ساعة، وظننت أنّه لأمر حدث فینا أو فی عملنا، فقلت: ما لی أراک مغتماً منذ اللیلة؟ قال: یا بنی إنّی جئت من هند أخبث الناس، قلت له: وما ذاک؟ قال: قلت له وقد خلوت به أنّک قد بلغت سناً یا أمیر المؤمنین فلو أظهرت عدلاً وبسطت خیراً فإنّک قد کبرت ولو نظرت إلى إخوتک من بنی هاشم فوصلت أرحامهم فوالله ما عندهم الیوم شیء تخافه وأنّ ذلک ممّا یبق لک ذکره وثوابه. فقال: هیهات هیهات أی ذکر أرجو بقاءه ملک أخو تیم فعدل وفعل ما فعل فما عدا أن هلک حتى هلک ذکره إلاّ أنّ یقول قائل أبو بکر ثم ملک أخو عدی فاجتهد وشمر عشر سنین والله فما عدا أن هلک حتى هلک ذکره إلاّ أن یقول قائل عمر، ثم ملک أخونا عثمان فملک رجل لم یکن أحد فی مثل نسبه فعمل ما عمل وعمل به فوالله ما عدا أن هلک فهلک ذکره وذکر ما فعل به، وأنّ ابن أبی کبشة لیصاح به کل یوم خمس مرات «أشهد أنّ محمداً رسول الله» فأی عمل یبقى وأی ذکر یدوم مه هذا؟ لا أم لک: «لا وَاللهِ إِلاَّ دَفْناً دَفْناً»(2).

هذه القضیة تکشف بجلاء خطط معاویة وحقده الدفین على الإسلام ورسول الله(صلى الله علیه وآله). وعلى هذا الأساس لم یکف عن عدائه لأهل بیت رسول الله(صلى الله علیه وآله) وأتباعهم فارتکب أبشع الجرائم التی لا تحصى بحقهم، ولعل أبرز نماذج ذلک إشاعة لعن علی(علیه السلام)وسبّه وولده وقتل الإمام الحسن(علیه السلام) وحجر بن عدی وسائر الأتباع.

1 . انظر: پیام امام أمیرالمؤمنین(علیه السلام) (نفحات الولایة) (شرح نهج البلاغة)، ج 3، ص 250-253 و ج 4، ص 238-240.
2 . مروج الذهب، ج3، ص 454; شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، ج5، ص 129.