ولد عمرو بن العاص قبل البعثة بأربع وثلاثین سنة. أبوه العاص بن وائل أحد المستهزئین برسول الله(صلى الله علیه وآله)والمکاشفین له بالعداوة وفیه نزل قوله تعالى: (إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الاَْبْتَرُ(1))(2) وأمّه ـ طبق نقل المؤرخین ـ من ذوات الرایات فی مکة کانت النابغة أم عمرو بن العاص أَمَة لرجل من عنزة فسبیت فاشتراها عبد الله بن جدعان التمیمی بمکة فکانت بغیّاً ثم أعتقها فوقع علیها أبو لهب بن عبد المطلب وأمیة بن خلف الجمحی وهشام بن المغیرة المخزومی وأبو سفیان بن حرب والعاص بن وائل السهمی فی طهر واحد فولدت عمرو فادّعاه کلهم فحکمت أُمّه فیه فقالت: هو من العاص بن وائل وذاک لأنّ العاص ینفق علیها کثیراً.

بینما کان أبو سفیان یقول : أمّا أنّی لا أشک أنّی وضعته فی رحم أُمّه(3).

وکان «عمرو بن عاص» من ألد أعداء الإسلام فی مکة.

وحین هاجر المسلمون إلى الحبشة بعثت قریش بعمرو بن العاص وعمارة إلى الحبشة لیقتلا جعفر بن أبی طالب أو یسلمهم النجاشی المسلمون.

فقال بعض المؤرخین غضب علیهما ولم یسلِّمهما المسلمین.

إنّ عمرو بن عاص لم یعنتق الدین اعتناقاً وإنّما انتحله انتحالاً وهو فی الحبشة نزل بها مع عمارة بن الولید لاغتیال جعفر وأصحابه رسل النبی الأعظم(صلى الله علیه وآله) الذی تنتهی إلیه الأنباء عن أمر الرسالة ویبلغه التقدم والنشور،وسمع من النجاشی (ملک الحبشة) قوله: أتسألنی أن أعطیک رسول رجل یأتیه الناموس الأکبر الذی کان یأتی موس لتقتله؟

فقال عمرو: أیّها الملک أکذلک هو؟ فقال: ویحک عمرو أطعنی واتبعه فإنّه والله لعلى الحق... .

وهکذا انصرمت الأیّام والسنین حتى فتحت بلاد الشامات فی عهد عمر بن الخطاب وجعلها فی ولایة معاویة، وأمر عمرو بن العاص بفتح مصر، ولما فتحها أصبح علیها والیاً لمدّة أربع سنوات من خلافة عثمان، ثم وقع خلاف بینهما وانتهى إلى عزله عن ولایة مصر، فانتقل مع أهله وولده إلى فلسطین.

وعندما خرج معاویة على أمیرالمؤمنین علی(علیه السلام) فی الشام طلب من عمرو بن العاص أن یؤازره فتأمل عمرو فی طلب معاویة وبعد أن استشار أبنیه وغلاه عزم المسیر والالتحاق بمعاویة بشرط أن یتولى حکومة مصر، ونشد فی ذلک قائلاً:

مُعاوِیةُ لا أعطِیکَ دِینی ولَم أنَل *** بِهِ مِنْکَ دُنیا فَانظُرَنْ کَیفَ تَصنَعُ(4)

وقد أشار علی (علیه السلام) إلى هذه النقطة فقال:

«إِنَّهُ لَمْ یُبایِعْ مُعاوِیَةَ حَتّى شَرَطَ أَنْ یُؤتِیهُ أَتِیةً ویَرْضَخَ لَهُ عَلى تَرْک الدّینِ رَضِیخَةً»(5).

کما کتب فی رسالة لعمرو بن العاص:

«إنَّکَ قَدْ جَعَلتَ دِینَکَ تَبَعاً لدُنِیا امْرِئ ظاهِر غَیُّهُ ... فَأَذْهَبْتَ دُنْیاک وآخِرَتَکَ»(6).

نعم، فعمرو بن العاص وقع أسیر حبّه للدنیا ثم وظف طاقته الفکریة فی ألاعیبه الشیطانیة. ولعل أشهر تلک الألاعیب قضیة تعلیقه المصاحف على أسنة الرماح فی معرکة صفین حین أوشک جیش معاویة على الإنهیار والهزیمة، فأنقذ ذلک الجیش من هزیمة حتمیة حین أمر برفع المصاحف لیقولوا إننا أتباع القرآن وعلینا النزول على حکمه والکف عن القتال.

وقد انطلت هذه الخدعة على بعض البسطاء من جیش الإمام علی(علیه السلام)بحیث غیرت مصیر المعرکة. فما کان من معاویة إلاّ أنّ کافأَ عمرو بن العاص فولاه مصر طیلة حیاته.

ولکن حکومة عمروا المفعمة بالخداع والفساد لم تستمر طویلاً. فلم تمض مدّة حتى بدت علامات الموت على جسده لیودع الحیاة بذلک الأسى والندم.

ذکر الیعقوبی فی تاریخه أنّه: قال لولده لما حضرته الوفاة: لود أبوک أنّه مات فی غزوات ذات السلاسل، إنّی قد دخلت فی أمور لا أدری ما حجتی عند الله فیها. ثم نظر إلى ماله فرأى کثرته فقال: یالیته کان بعر;، یالیتنی مت قبل هذا الیوم بثلاثین سنة، أصلحت لمعاویة دنیاه وأفسدت دینی، عمیّ علیّ رشدی حتى حضرنی أجلی، کأنّی بمعاویة قد حوى مالی وأساء فیکم خلافتی.

وأضاف الیعقوبی: وتوفی عمرو لیلة الفطر سنة 45 للهجرة، فأقرّ معاویة ابنه عبدالله بن عمرو، ثم استصفى مال عمرو، فکان أول من استصفى مال عامل، ولم یکن یموت لمعاویة عامل إلاّ شاطر ورثته ماله(7).

1 . سورة الکوثر، الآیة 3.
2. طبقات ابن سعد، ج1، ص 133; تاریخ ابن عساکر، ج 46، ص 118; الغدیر، ج 2، ص 120 وما بعده.
3 . ربیع الأبرار للزمخشری نقل عن شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، ج 6، ص 283; الغدیر، ج 2، ص 123.
4 . انظر: الغدیر، ج 2، ص 126.
5 . نهج البلاغة، الخطبة 84، وراجع نفحات الولایة، ج 3، ص 461 وما بعدها.
6 . نهج البلاغة، الرسالة 39.
7 . تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 222; نفحات الولایة، ج 3، ص 461-476.