الکثیر من المفسّرین من الشیعة والسنّة نقلوا الرّوایة التالیة بشأن تفسیر هذه الآیة، وهی أنّ النّبی (صلى الله علیه وآله) هو المقصود فی (والذی جاء بالصدق ) وأنّ الإمام علی (علیه السلام) هو المقصود فی (صدّق به ).
المفسّر الإسلامی الکبیر العلاّمة «الطبرسی» نقل ذلک فی تفسیره (مجمع البیان) عن أهل البیت الأطهار، ونقلها کذلک أبو الفتوح الرازی فی تفسیر (روح الجنان) عن نفس المصدر السابق. کما نقلت مجموعة من المفسّرین السنّة ذلک عن أبی هریرة نقلا عن رسول الله (صلى الله علیه وآله)، وعن طرق اُخرى، ومن جملة من نقله العلاّمة ابن المغازلی فی (المناقب) و(العلاّمة الگنجی)
فی (کفایة الطالب) والقرطبی فی تفسیره والعلاّمة السیوطی فی (الدر المنثور) وکذلک (الآلوسی) فی (روح المعانی) (1) .
ومثلما أشرنا من قبل فإنّ نقل مثل هذه التفاسیر هو بیان أوضح المصادیق، ومن دون أیّ شکّ فإنّ الإمام علیّ (علیه السلام) یقف فی مقدمة الصفّ الأوّل لأتباع النّبی (صلى الله علیه وآله) والمصدّقین به، وإنّه هو أوّل من صدّق برسول الله (صلى الله علیه وآله)، ولا یوجد أحد من العلماء من ینکر هذه الحقیقة.
والإعتراض الوحید الذی صدر عن بعض المفسّرین هو أنّ الإمام علی (علیه السلام) آمن بالرّسول وکان عمره ما بین 10 إلى 12 عاماً، وأنّه لم یکن مکلّفاً فی هذا السّن ولم یبلغ بعد سنّ الحلم.
هذا الکلام عجیب جدّاً، فکیف یمکن أن یکون مثل هذا الإعتراض صحیحاً، فی الوقت الذی قبل فیه رسول الله (صلى الله علیه وآله) إسلام علی (علیه السلام)، وقال له بأنّه (وزیره) و(وصیه) وأکّد مراراً وتکراراً فی کلماته على أنّ علیاً هو (أول المؤمنین) أو (أوّلکم إسلاماً) وقد أوردنا فی نهایة الآیة 10 من سورة التوبة أدلة متعددة من کتب علماء أهل السنّة وبصورة مفصلة.
1. لمن یرغب الإطلاع أکثر، علیه مراجعة کتاب إحقاق الحق، ج 3، ص 177 فما بعد، وکتاب المراجعات، ص 64 (المراجعة 12).
