الکثیرون یتوهّمون بأنّ عالم ما بعد الموت یشبه هذا العالم تماماً ولکنّه بشکل أکمل وأجمل، غیر أنّ لدینا قرائن عدیدة تدلّل على الفروق الکبیرة بین العالمین من حیث الکیفیة والکمیّة، لو أردنا تشبیهها بالفروق بین العالم الجنینی وهذه الدنیا لظلّت المقایسة أیضاً غیر کاملة.
فوفقاً لصریح الروایات الواردة فی هذا الشأن فإنّ فی عالم ما بعد الموت ما لا عین رأت ولا اُذن سمعت ولا خطر على فکر بشر، القرآن الکریم یقول: (فلا تعلم نفس ما أخفی لهم من قرّة أعین ). (1)
الأنظمة الحاکمة فی ذلک العالم أیضاً تتفاوت تماماً مع الأنظمة فی هذا العالم، ففی حین یستفاد فی هذا العالم من أفراد یسمّون «الشهود» فی المحاکمات، نرى أنّ هناک تشهد الأیدی والأرجل وحتى الجلد (الیوم نختم على أفواههم وتکلّمنا أیدیهم وتشهد أرجلهم بما کانوا یکسبون ). (2) (وقالوا لجلودهم لِمَ شهدتم علینا قالوا أنطقنا الله الذی أنطق کلّ شیء ). (3)
على کلّ حال، فما قیل عن العالم الآخر لا یرسم أمامنا سوى صورة باهتة، وعادةً فإنّ اللغة التی نتحدّث بها والثقافة التی لدینا غیر قادرة جمیعها على الوصف الحقیقی لما هو موجود هناک، ولکن لا یترک المیسور بالمعسور. فالمقدار المتیقّن هو أنّ الجنّة هی مرکز کلّ النعم والمواهب الإلهیّة سواء المادیة أو المعنویة، وجهنّم هی مرکز لکلّ أنواع العذاب الألیم المادّی والمعنوی أیضاً.
أمّا بخصوص تفصیل ذلک فإنّ القرآن الکریم أورد جزئیات نحن نؤمن بها، ولکن تفصیلها بدقّة غیر ممکن بدون الرؤیة والمعاینة. ولنا بحث حول هذا الموضوع فی تفسیر الآیة 33 من سورة آل عمران.
إلهی: آمنّا عند الفزع الأکبر.
إلهی: لا تحاسبنا بعدلک ولکن حاسبنا بلطفک و احسانک، فلیس لدینا من الأعمال ما یوجب رضاک.
اللهم افعل بنا ما یرضیک عنّا ویجعلنا من الناجین آمین ربّ العالمین.
نهایة سورة یس
1. السجدة، 17.
2. یس، 65.
3. فصلت، 21.
