الملفت للنظر أنّ الآیات أعلاه ذکرت أنّ السماوات تستند إلى قدرة الله فی ثباتها وبقائها، وفی آیات اُخرى من القرآن ورد نفس التعبیر فیما یخصّ حفظ الطیور حال طیرانها فی

السماء. (ألم یروا إلى الطیر مسخّرات فی جوّ السماء ما یمسکهنّ إلاّ الله إنّ فی ذلک لآیات لقوم یؤمنون ). (1)

ففی موضع یشیر إلى أنّ خلق السموات الواسعة دلیل على وجوده تعالى، وفی موضع آخر یعتبر خلق حشرة صغیرة کالبعوضة دلیلا على ذلک.

حیناً یقسم بالشمس لأنّها منبع عظیم للطاقة فی عالم الوجود، وحیناً یقسم بفاکهة مألوفة کالتین.

کلّ ذلک إشارة إلى أنّه لا فرق بین کبیر وصغیر أمام قدرة الله.

أمیر المؤمنین علیه أفضل الصلوات والسلام یقول: «وما الجلیل واللطیف والثقیل والخفیف والقوی والضعیف فی خلقه إلاّ سواء». (2)

إنّ هذه الأشیاء جمیعها تشیر إلى شیء واحد، وهو أنّ وجود الله سبحانه وتعالى، وجود لا متناه من جمیع الجهات، والتدقیق فی مفهوم «اللامتناهی» یثبت هذه الحقیقة بشکل تامّ، وهی أنّ مفاهیم مثل «الصعب» و«السهل»«الصغیر» و«الکبیر» و«المعقّد» و«البسیط» لها معنى بحدود الموجودات المحدودة ـ فقط ـ ولکن حینما یکون الحدیث عن قدرة الله تعالى المطلقة فإنّ هذه المفاهیم تتغیّر بشکل کلّی وتقف جمیعاً فی صفّ واحد بدون أدنى تفاوت فیما بینها «دقّق النظر!!».

1. النحل، 79.
2. نهج البلاغة، الخطبة 185.