1. أنحاء الإطلاق

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
طریق الوصول إلى مهمّات علم الاُصول ج1
ألفاظ الواردة فی الکتاب والسنّة / المطلق والمقیّد 2. الألفاظ الّتی یراد منها الإطلاق


سیأتی أنّ المطلق یفید العموم والشمول ببرکة مقدّمات الحکمة، وهذا الشمول على ثلاثة أقسام، لأنّه قد یکون بدلیاً وقد یکون استغراقیاً وقد یکون مجموعیاً.
فلا یصحّ ما ربما یتوهّم من أنّ المطلق إنّما یدلّ على الشمول البدلی دائماً، لأنّ کلمة البیع أو الماء مثلا فی قوله تعالى: (أَحَلَّ الله الْبَیْعَ)(1)، وقوله(علیه السلام): «الماء إذا بلغ قدر کرّ لم ینجّسه شیء»(2) مطلق مع أنّه یفید العموم الاستغراقی.
وکلمة العالم فی قضیة «أکرم العالم» أیضاً مطلق مع أنّه قد یکون الشمول فیه مجموعیاً.
نعم أنّه یتوقّف على قیام قرینة على أنّ المقصود فیه مجموع العلماء من حیث المجموع.

1 . سورة البقرة، الآیة 275.
2 . وسائل الشیعة، ج 1، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 9، ح 1، 2 و 6.

ألفاظ الواردة فی الکتاب والسنّة / المطلق والمقیّد 2. الألفاظ الّتی یراد منها الإطلاق
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma