حضور اللّه تعالى فی کلّ مکان واتساع قدرته فی العالم یفهمنا أنّ ذاته المقدّسة غیر محتاجة لأی ناصر أو معین، لکنّه لإظهار عظمته للخلائق ولتکون ذکرى لمن یتعظ اختار ملائکة وجنوداً کثیرین مطیعین لأمره تعالى.
وقد ذکرت الرّوایات عبارات عجیبة حول کثرة وعظمة وقدرة جنود اللّه والسماع لهذه الأخبار یثیر العجب والدهشة ولا تتفق مع مقاییسنا المتعارفة، ولذا نقنع بالتفسیر الأوّل.
خطبة فی نهج البلاغة(1) للإمام علی(علیه السلام) حول هذا الموضوع حیث یقول(علیه السلام): «ثمّ فتق ما بین السموات العلا، فملأهن أطواراً من ملائکته، فهم سجود لا یرکعون، ورکوع لا ینتصبون، صافون لا یتزایلون، ومسبحون لا یسأمون، لا یغشاهم نوم العیون، ولا سهو العقول، ولافترة الأبدان، ولا غفلة النسیان، ومنهم أمناء على وحیه، وألسنة إلى رسله، ومختلفون بقضائه وأمره، ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لأبواب جنانه، ومنهم الثابتة فی الأرضین السفلى أقدامهم، والمارقة من السماء العلیا أعناقهم، والخارجة من الأقطار أرکانهم، والمناسبة لقوائم العرش أکتافهم، ناکسة دونه أبصارهم، متلفعون تحته بأجنحتهم، مضروبة بینهم وبین من دونهم حجب العزة، وأستار القدرة، لا یتوهمون ربّهم بالتصویر ولا یجرون علیه صفات المصنوعین، ولا یحدونه بالأماکن، ولا یشیرون إلیه بالنظائر».
وکما قلنا سابقاً إنّ لکلمة (ملک) مفهوماً واسعاً حیث یشمل الملائکة الذین یملکون العقل والشعور والطاعة والتسلیم، وکذلک کثیر من عناصر وقوى عالم الوجود.
ولنا شرح مفصل حول هذا الموضوع فی تفسیر الآیات الأولى لسورة فاطر وما یلیها.
1. نهج البلاغة، الخطبة 1.
